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尔时舍利弗踊跃
喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言:“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自
伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念:“我等同入法
，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度
。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终
竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”尔时舍利弗
重宣此义，而说偈言:我闻是法音，得所未曾有，心怀大喜，疑网皆已除。
昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼，我已得漏尽，闻亦除忧恼。我处于山谷，或在树林下，若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。
我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来、演说无上道。
金
三十二，十力诸解，同共一法中，而不得此事，八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失，我独经行时，见佛在大众，名闻
十方，广饶益众生。
自惟失此利，我为自欺诳。我常于夜，每思惟是事，以问世尊，为失为不失，我常见世尊，称赞诸菩萨，以是于夜，筹量此是事。今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。我本著
见，为诸梵志师，世尊知我心，拔说涅槃。我悉除见，于空法得证，尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度，若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众、龙神等恭敬，是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，将非魔作佛，恼
我心耶。佛以种种缘、譬喻巧言说，其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世、无量灭度佛，安住方便中，亦皆说是法。现在未来佛，其数无有量，亦以诸方便，演说如是法。如今者世尊，从生及出家、得道转法錀，亦以方便说。世尊说实道，波旬无此事，以是我定知、非是魔作佛。我堕疑网故，谓是魔所为，闻佛柔软音，深远甚微妙，演畅清净法。我心大喜，疑悔永已尽，安住实智中。我定当作佛，为天人所敬，转无上法錀，教化诸菩萨。
尔时佛告舍利弗:“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
“舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八
道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”
“舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充其国。”
“舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。”尔时世尊重宣此义，而说偈言:舍利弗来世，成佛普智尊，号名曰华光，当度无量众。
供养无数佛，具足菩萨行、十力等功德，证于无上道。
过无量劫已，劫名大宝严，世界名离垢，清净无瑕秽。
以琉璃为地，金绳界其道，七宝杂树，常有华果实。
彼国诸菩萨，志念常坚固，神通波罗
，皆已悉具足。
于无数佛所，善学菩萨道，如是等大士，华光佛所化。
佛为王子时，弃国舍世荣，于最末后身，出家成佛道。
华光佛住世、寿十二小劫，其国人民众，寿命八小劫。
佛灭度之后，正法住于世，三十二小劫，广度诸众生。
正法灭尽已，像法三十二，舍利广
布，天人普供养。
华光佛所为，其事皆如是，其两足圣尊，最胜无伦匹。
彼即是汝身，宜应自欣庆。