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10“‘这些卷轴将会告诉你，’他说，‘如果能破译它们你就会知道，有两个凡人，阿卡沙和恩吉尔，他们从更为古老的地方来到埃及。
那个时候还没有文字，金字塔也远没有被建造，那时，埃及人还只不过是一群野蛮的生番，靠猎取敌人的尸首作为食物。
“‘阿卡沙和恩吉尔教化他们远离这些习俗。他们崇拜仁慈的大地之母，他们教埃及人在仁慈的大地上播种，教他们畜养动物来获得
、
和皮革。
“‘可能并不只有他们俩，很可能他们带领着一群人，从远古的城市来到埃及，而这些城市的名字，早已埋没在黎巴
的沙土之下，纪念的碑文也早被抛弃在荒野之上。
“‘无论事实如何，他们都是悲悯的统治者，这两位，在他们心里，大家的利益是至高无上的，正如仁慈的大地母亲养育着她的子民一样，他们希望所有人都能和平相处，在这片正在崛起的土地上，他们公平地裁决所有的问题。
“‘可是在
廷总管的家里，恶魔作怪把家具四处
扔，于是导致了一场
动，要不是发生了这件事，也许在后世的神话里，他们能够以慈悲的形象
传下去。
“‘现在看来，那不过是个很普通的恶魔，这种无害的家伙，在任何时代、任何地方都能碰到。他为害一方，但并不长久。他可能会寄居无辜之人的身体，然后借那人之口高声咆哮。他会让无辜的人
口
言，并向周围的人发出下的邀请。你听说过这种家伙吗？’“我点头。我告诉他，人们常常听到这类故事。在罗马，曾经就有个修女，被这种恶魔
住了。她对周围的人做出
下的动作，她费尽力气折腾，直到面皮涨得发紫，然后昏了过去。不过，不知怎么回事儿，恶魔又被驱走了。‘我看她不过是发了疯。’我说。
‘她呀，恐怕是不适合做修女…’“‘当然！’他说道，语气中带着强烈的嘲讽。‘我也这么觉得，在我们上面，亚历山大的街头，大部分有点智商的人都会这么想的。
可是关于恶魔的故事仍然层出不穷。如果对任何事情来说，它们还存在那么一丁点儿显著的意义的话，那恐怕就是，它们丝毫不能影响人类的进程。不过，这些恶魔的确会困扰某些家庭或某些人，但是很快又被淡忘了，于是，我们又回到了故事开始的地方。’“‘的确如此。’我说道。
“‘不过你要明白，那可是在很久很久以前的埃及。在那个时代，人们听到雷声都会四散逃命，还会啃噬死人的尸体，认为这样就可以
走死者的灵魂。’“‘我明白。’我说。
“‘这位仁慈的君主恩吉尔，决定亲自和总管家里的这个恶魔谈谈。这个家伙已经方寸大了，他说。自然，廷术士们恳求君主，让他们来处理这件事情，来降伏恶魔。可是君主不愿意伤害任何人。在他的想象里，一切事情都会有好的结果，任何力量都将服务于同一个神圣的事业。他想要与恶魔对话，试图控制它的法力，可以这么说，要使它把法力用于善行。只有当这一做法失败，他才会同意驱逐恶魔。
“‘于是他来到总管家中，这里已是一片狼藉，家具被砸碎在墙边，罐子也摔破了，门也砸坏了。他对恶魔说起话来，并请恶魔对他开口。大家都纷纷逃走了。
“‘一整夜过去了，他从这闹鬼的屋子里走出来，说了一番让大伙儿惊叹的话:““‘这些恶魔像孩子一样，他们是无心的，”他告诉他的术士们“不过我已经研究了他们的举动，
据种种迹象，我明白了他们为什么发怒。他们发疯，那是因为他们不具有形体，因为他们不能像我们这样拥有
觉。
他们使无辜的呐喊变得猥亵下，那是因为
和热情对他们来说，是无法了解的习俗。
他们能驾驭人的局部身体，却不能真正寄居其中，因此，对于无法入侵的血之躯，他们分外着
。因为法力微弱，他们到处跌跌撞撞，被他们上的人则会身体扭曲，又蹦又，跳。对
的渴望是他们愤怒的源，也暗示出他们忍受着痛苦，无所遁逃。”这一席充善意的话一结束，他就打算再把自己关进鬼屋，去更多地了解那群恶魔。
“‘但是，这一次，他的
子站出来阻挡他。她不愿让他与恶魔为伍。
“他得照照镜子”她说。独自在屋子里呆了几个小时之后，他就已经明显的衰老了。
“‘可是他不愿妥协，她只好把自己和他一道关进去，于是，所有站在门外的人，就听见一片东西碰撞和摔碎的声音，当国王和王后发出幽灵一般的尖叫和咆哮时，他们都害怕极了。从内室传来的声响让人惊恐。连墙壁上都出现了裂
。
“‘和上次一样，他们全都逃走了，只除了一小撮别有用心的人。这些人从一开始就与国王敌对。这些人曾经是部落里的斗士，领导过埃及大地上追逐人的战役，他们受够了国王的悲天悯人，受够了仁慈的大地之母、田间劳作等等此类的事情，从这次的恶魔事件中，他们不仅看到，国王又做了一次徒劳无益的蠢事，并且，还发现了一个不容错过的良机。
“‘当夜幕降临，他们悄悄潜入闹鬼的屋子。他们丝毫不惧怕鬼神，正如盗墓者洗劫法老的陵寝时那样。他们有自己的信仰，可这信仰却不足以遏制他们的贪。