如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
【译文】晋朝的时候，妇女束发，束好后，用丝线紧紧扎住头环，名叫“撷子髻”起初是从
廷兴起，随后全国都免费仿效。晋朝末年，终于有晋怀帝、晋惠帝被俘杀死的事情发生。
妇人饰兵【原文】晋惠帝元康中，妇人之饰有五佩兵。又以金、银、象、角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之，以当笄①。男女之别，国之大节故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之事。
【注释】①笄:一种簪子，用来
住挽起的头发。
【译文】晋惠帝元康年间，妇女的服饰有五件是兵器。又用金、银、象、角、玳瑁之类材料做成斧、钺、戈、戟等饰物来佩戴，把它们当作发笄。男女有别，是国家的重要礼节，所以服饰、饮食等有所不同。如今妇女却用兵器作为服饰，大概是妖孽太厉害了。于是就有贾后的事件。
六钟出涕【原文】晋元康三年闰二月，殿前六钟皆出涕，五刻乃止。前年，贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不悛①，故钟出涕，犹伤之也。
【注释】①悛:悔改。
【译文】晋惠帝元康三年闰二月，太极殿前六座钟都
出泪水，了五刻时间才停止。前年贾皇后在金墉城杀害杨太后，而且贾皇后作恶，不思悔改，所以钟泪，好像是哀伤的样子。
乌杖柱掖【原文】元康中，天下始相效为乌杖，以柱掖其后，稍施其镦①，住则植之。及怀、愍之世，王室多故，而中都丧败，元帝以藩臣树德东方，维持天下，柱掖之应也。
【注释】①镦:柄末端的平底金属套。
【译文】晋惠帝元康年中，天下开始互相仿效制作乌头杖，用来支撑胳膊。那以后逐渐在杖末加上平底金属套，走路停留时，就竖立手杖支撑身子。到晋怀帝、愍帝时代，王室多灾多难，京城衰落败坏。晋元帝以藩臣身份在东方树立德行，维持全国，这是从旁边支撑胳膊的应验。
贵游倮①身【原文】元康中，贵游子弟，相与为散发，倮身之饮，对
婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。希世之士，
不与焉。胡狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之
。
【注释】①倮:同“
”【译文】晋惠帝元康年间，贵族子弟披散头发，赤身体，聚在一起饮酒，互相玩婢女和妾。不这样做的伤和气，批评这样做的被讥笑，
合世俗的人以不参与其事为。这是胡人、狄人侵占中原的萌芽，那以后终于有了二胡的作。
人入
庭【原文】太安元年四月，有人自云龙门入殿前，北面再拜，曰:“我当作中书监。”即收斩之。庭尊秘之处，今人竟入，而门卫不觉者，室将虚，下人踰①上之妖也。是后帝迁长安，阙遂空焉。
【注释】①踰:超过。
【译文】晋惠帝太安元年四月，有一个人从云龙门进入殿前面，向北方两次叩头，说:“我将担任中书监。”廷军立即逮捕并杀死了他。皇是重要机密的地方，如今卑的人竟然进来，而门卫没有察觉，这是室将要空虚，地位低下的人逾越地位高贵的人的妖兆。此后皇帝迁都长安，这里的廷就空虚了。
牛能言【原文】太安中江夏功曹张骋所乘牛，忽言曰:“天下方，吾甚极为，乘我何之？”骋及从者数人皆惊怖。因绐之曰:“令汝还，勿复言。”乃中道还，至家，未释驾。又言曰:“归何早也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者，骋从之卜。卜者曰:“大凶。非一家之祸，天下将有兵起。一郡之内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行。百姓聚观。
其秋张昌贼起。先略江夏，诳曜①百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥，百姓波
，从如归。骋兄弟并为将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房《易妖》曰:“牛能言，如其言占吉凶。”【注释】①诳曜:欺骗
惑。
【译文】晋惠帝太安年间，江夏郡功曹张骋所乘的牛突然开口说话道:“天下将要大，我非常疲倦，乘着我往哪儿去？”张骋和随从的几个人都惊奇害怕，于是骗它说:“让你回去，不要再说话了。”半路上就转回家了。回到家，还没有卸下车驾，牛又说道:“回来怎么这样早呢？”张骋更加担忧害怕，把这件事藏在心头，不说出去。安陆县有个擅长占卜的人，张骋去找他占卜。占卜的人说:“大凶的征兆。不是一家一户的灾祸，全国将要发生战争，整个郡内，都要家破人亡啊！”张骋回到家，那头牛又像人一样站起来行走，人们都来围观。
那年秋天，张昌贼军起事。他们先占据江夏，欺骗惑百姓说是汉朝国复兴，有凤凰来降临的吉利，圣人出世。参加造反的人都用红
抹额头，用来突出火德的吉祥。老百姓人心动，积极参加造反。张骋兄弟几个人都担任将军都尉，没有多久他们都失败了。于是整个郡被破坏凋残，百姓死伤的人超过半数，而张骋家被灭族。京房《易妖》说:“牛会说话，事情像它说的一样，可以占卜吉凶。”败屩①聚道【原文】元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明
视之，悉复如故。或云:“见猫衔而聚之。”世之所说:“屩者，人之服。而当劳辱下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里四方所以
通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为，绝四方而壅王命也。”【注释】①屩（juē）:草鞋。
【译文】晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河域，有破烂草鞋自己聚集在道路上，多的时候，达到四五十双。人们有时候把它们收捡起来，扔在树林草丛中，第二天去看，又都像原来一样。有人说是看见野猫把它们衔来聚集在一起的。世上传说:“草鞋是人的低穿着，它受劳受辱，是平民百姓的象征。破烂，是疲劳困乏的象征。道路，是大地的纹理，四方用来通，皇上的命令通过道路传达。如今破烂草鞋聚集在道路上，是象征平民百姓疲劳痛苦，将要聚集造反，堵绝四方通，并且堵
皇上传达命令。”狗作人言【原文】永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言曰:“天下人俱饿死。”于是果有二胡之，天下饥荒焉。