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會孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚賞賜金錢財幣，直三千餘萬，益地百里，邑萬户。
會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子:一子為朝陽侯；一子為平曲侯；一子為南利侯；最愛少子弘，立以為高密王。
其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰:“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我
與廣陵王共發兵雲。廣陵王為上，我復王楚三十二城，如元王時。”事發覺，公卿有司請行罰誅。天子以骨
之故，不忍致法於胥，下詔書無治廣陵王，獨誅首惡楚王。傳曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑”者，土地教化使之然也。其後胥復祝詛謀反，自殺，國除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰“葷粥氏無有孝行而禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往徵其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降旗奔師。葷粥徙域遠處，北州以安矣”
“悉若心，無作怨”者，勿使從俗以怨望也。
“無俷德”者，勿使背德也。
“無廢備”者，無乏武備，常備匈奴也。
“非教士不得從徵”者，言非習禮義不得在於側也。
會武帝年老長，而太子不幸薨，未有所立，而旦使來上書，請身入宿衞於長安。孝武見其書，擊地，怒曰:“生子當置之齊魯禮義之鄉，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣。”於是使使即斬其使者於闕下。
會武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長子當立，與齊王子劉澤等謀為叛逆，出言曰:“我安得弟在者！今立者乃大將軍子也。”發兵。事發覺，當誅。昭帝緣恩寬忍，抑案不揚。公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公户滿意、御史二人，偕往使燕，風喻之。到燕，各異
，更見責王。宗正者，主宗室諸劉屬籍，先見王，為列陳道昭帝實武帝子狀。侍御史乃復見王，責之以正法，問:“王發兵罪名明白，當坐之。漢家有正法，王犯纖介小罪過，即行法直斷耳，安能寬王。”驚動以文法。王意益下，心恐。公户滿意習於經術，最後見王，稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅。謂王曰:“古者天子必內有異姓大夫，所以正骨也；外有同姓大夫，所以正異族也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝在時，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富於
秋，未臨政，委任大臣。古者誅罰不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。王可自謹，無自令身死國滅，為天下笑。”於是燕王旦乃恐懼服罪，叩頭謝過。大臣和合骨，難傷之以法。
其後旦復與左將軍上官桀等謀反，宣言曰“我次太子，太子不在，我當立，大臣共抑我”云云。大將軍光輔政，與公卿大臣議曰:“燕王旦不改過悔正，行惡不變。”於是脩法直斷，行罰誅。旦自殺，國除，如其策指。有司請誅旦
子。孝昭以骨之親，不忍致法，寬赦旦子，免為庶人。傳曰“蘭
與白芷，漸之滫中，君子不近，庶人不服”者，所以漸然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復封燕王旦兩子:一子為安定侯；立燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。
三王封系，舊史爛然。褚氏後補，冊書存焉。去病建議，青翟上言。天子衝挹，志在急賢。太常具禮，請立齊燕，閎國負海，旦社惟玄。宵人不邇，葷粥遠邊。明哉監戒，式防厥愆。
譯文“大司馬臣霍去病昌死再拜上疏皇帝陛下:承蒙陛下錯愛，使我霍去病能在軍中供職。本應專心思考邊防事務，即使戰死荒野也無法報答陛下，居然敢考慮他事來打擾陛下。我這樣做，實在是因為看到陛下為天下事憂勞，因哀憐百姓忘了自己，減少了食膳音樂，裁減了郎員。皇子們賴天保佑，長大成人，已能行趨拜之禮，但至今未封號位設師傅官，陛下謙恭禮讓，不憐憫骨之情，羣臣私下都希望早予以封號，但不敢越職進奏。我不勝犬馬之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉早定皇子之位。希望陛下鑑察。霍去病昌死再拜進奏皇帝陛下。”三月乙亥，御史臣霍光兼尚書令上奏未央宮。皇帝下詔道:“下
御史辦理。”元狩六年(前117)三月戊申朔，乙亥，御史臣霍光兼尚書令、左右丞非，下批給御史的文書到達，説:“丞相臣莊青翟、御史大夫臣張湯、太常臣趙充、太行令臣李息、太子少傅併兼宗正職務臣任安昌死上奏:大司馬霍去病上疏説:‘承蒙陛下錯愛，使我霍去病能在軍中供職。本應專心思考邊防事務，即使戰死在荒野也無法報答陛下，居然敢考慮他事來打擾陛下。我這樣做，實在是因為看到陛下為天下事憂勞，因哀憐百姓竟忘了自己，減少了食膳音樂，裁減了郎員。皇子們賴天保佑，長大成人，已能行趨拜之禮，但至今未封號位設師傅官。陛下謙恭禮讓，不憐憫骨之情，羣臣私下都希望早予以封號，但不敢越職進奏。我不勝犬馬之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉早定皇子之位。希望陛下鑑察。’皇帝下詔道:‘下御史辦理。’臣謹與中二千石、二千石臣公孫賀等商議:古來分地立國，同時建立諸侯國以尊奉天子，這是尊崇宗廟，重視社稷的原因。現在臣霍去病上疏，不忘其職責，用以宣揚皇恩，稱道天子謙讓自貶，為天下事煩勞，思慮皇子未封號位。臣莊青翟、臣張湯等應奉義遵職，卻愚昧痴呆而不及事。如今正是盛夏吉時，臣莊青翟、臣張湯等冒死請立皇子臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。冒死請求確定所封給他們的國名。”皇帝下詔示道:“聽説周朝分封八百諸侯，所有姬姓並列，有子爵、男爵、附庸。《禮記》説:‘支子不得奉祭宗廟。’你們説並建諸侯國用來重社稷，我沒聽説過。再説上天並不是為君王而降生百姓。我德行淺薄，海內上下未能協和，卻勉強使未習教義的皇子做諸侯王，那麼大臣對他能起什麼勸勉作用？應重新討論，以列侯封賜他們。”三月丙子又奏未央宮:“丞相臣青翟，御史大夫臣張湯冒死進諫:臣謹與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣公孫賀、諫議大夫博士臣安等商議説:我們聽説周朝分封八百諸侯，姬姓並列，來奉侍天子。康叔憑藉其祖父和父親而顯貴。伯禽憑藉周公受封，他們都是建國的諸侯，以傅相為輔佐。百官遵奉法令，各守其職。國家的統系便完備無缺了。我們私下認為並建諸侯之國之所以能重社稷的原因，是因為天下諸侯各按它的職責向天子朝貢奉祭。支子不得奉祭宗祖，這是禮制所規定的。封建諸侯，使他們守住藩國，帝王就能借此扶德施化。陛下奉承天意統轄天下，光大先聖的遺業，尊賢禮士，聖功顯赫，扶持興起即將滅絕之國。使蕭何的後代繼續受封在酇邑，褒揚公孫弘等羣臣。昭示六親的尊卑之序，表明上天施予之屬，使諸侯王封君能夠推私恩分給子弟户邑，賜號尊建一百多個諸侯王。然而卻以皇子為列侯，這就尊卑相逾越，列位失序，不能將基業傳給子孫萬代。臣等請求立臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。”三月丙子，進奏未央宮。
皇帝下詔批示道:“康叔有十個兄弟而獨被尊貴的原因，是褒揚有德之人。周公被特許在郊外祭祀天神，所以魯國有白
公畜、赤牛的祭牲。其他公侯用
不純的祭牲，這是賢者和不肖者的差別。‘崇高的道德令人仰慕，正大光明的行為令人嚮往’，我對他們很敬仰。以此來壓抑未成德的皇子，封他們為列侯就可以了。”四月戊寅，進奏未央宮:“丞相臣青翟、御史大夫臣張湯冒死諫言:臣青翟等與諸位列侯、二千石級官吏、諫大夫、博士臣慶等商議:冒死奏請立皇子為諸侯王。皇帝命道:‘康叔有十個兄弟而獨被尊貴的原因，是褒揚有德之人。周公被特許在郊外祭祀天神，所以魯國有白公畜、赤牛的祭牲。其他公侯用不純的祭牲，這是賢者和不肖者的差別。崇高的道德令人仰慕，正大光明的行為令人嚮往，我對他們很敬仰。以此來壓抑未成德的皇子，封他們為列侯就可以了。’臣青翟、臣張湯、博士臣將行等聽説康叔兄弟有十人，武王繼位，周公輔佐成王，其他八人都因為祖父和父親的尊貴建為大國。康叔年幼，周公在三公之位，而伯禽在魯封國，那是因為封爵位時，還沒成年。後來康叔扞止祿父之難。伯禽消滅淮夷之亂。從前五帝各有不同的體制，周朝有五等爵位，秋只有三等爵位，都是據時代不同而安排尊卑之序。高皇帝撥亂反正，昭示至德，安定海內，分封諸侯，爵位分為二等。皇子有的尚在繦緥之中也立為諸侯王，以承繼天子，作為萬世的法則，不可改變。皇帝躬行仁義，親播聖德，文治武功互相配合。彰揚慈愛孝親的德行，廣拓進賢唯能的道路。對內褒揚有德行之人，對外討伐強暴之賊。北臨翰海，西至月氏(zhi，支)，匈奴、西域，舉國貢奉效法。車輿兵械的費用，不向百姓賦。盡朝中府庫所藏獎賞將士，開啓宮
的倉庫賑濟貧民，戍卒減少一半。百蠻夷狄的君長，無不聞風向慕，承受漢朝的教化屈首稱讚。遠方異域，不辭輾轉翻譯前來朝拜，聖上恩澤遍及邊遠地方。所以四方珍禽異獸不斷送來，嘉禾米穀豐收，天道
應甚為彰著。如今諸侯支子都封為諸侯王，而皇子卻賜封列侯，臣青翟、臣張湯等私下反覆商議，都認為尊卑失序，使天下百姓失望，這是不可以的。臣請求立臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。
“四月癸未，進奏未央宮，奏章留在宮中沒有批示下達。
“丞相臣青翟、太僕臣公孫賀、行御史大夫事太常臣趙充、太子少傅臣任安行宗正事昌死進言:臣青翟等以前進奏大司馬臣霍去病上疏説，皇子未有封號王位，臣謹與御史大夫臣張湯、中二千石、二千石、諫議大夫、博士臣慶等昌死請立皇子臣劉閎為諸侯王。陛下謙讓自己的文治武功、責己甚懇切，談到皇子未習教義。羣臣的建議，儒者都稱揚其説，有時卻拂逆其心。陛下堅決推辭，不予同意，只許封皇子為列侯。臣青翟等私下與列侯臣蕭壽成等二十七人商議，都認為尊卑失序。高皇帝創建天下，為漢太祖，封子孫為王，擴大支輔勢力。不改先帝的法則，用以顯彰先帝至尊。臣請求陛下令史官選擇吉，開列禮儀奉上，令御史呈上地圖，其他都照以前舊例。”皇上下詔批示道:“可以。”四月丙申，進奏未央宮:“太僕臣公孫賀代理御史大夫官職昌死進言:太常臣趙充説通過占卜得知四月二十八乙時，可以立諸侯王。臣昌死進呈地圖，請給所立封國命名。關於儀式另行上奏。臣昌死請求。”皇上下詔批示道:“立皇子劉閎為齊王，劉旦為燕王，劉胥為廣陵王。”四月丁酉，進奏未央宮。元狩六年(前117)四月初一(戊寅)，到癸卯，御史大夫張湯下達丞相，丞相下達中二千石級官員，二千石級官員下達郡太守、諸侯相，丞書從事下達有關辦事人員。按照命令行事。
“元狩六年(前117)四月乙巳，皇帝使御史大夫張湯告廟立皇子劉閎為齊王。聖旨道:嗚呼，兒子劉閎，接受這包青社土！我繼承祖先之帝業，據先王之制，封你國家，封在東方，世代為漢藩籬輔臣。嗚呼，你要念此勿忘！要敬受我的詔令，要想到天命不是固定不變的。人能愛好善德，才能昭顯光明。若不圖德義，就會使輔臣懈怠。竭盡你的心力，真心實意地執持中正之道，就能永保天祿。如有
曲不善，就會傷害你的國家，傷害你自身。嗚呼，保護國家，養護人民，能不敬慎嗎！齊王你一定要戒慎。”以上是齊王的策文。
“元狩六年(前117)四月乙巳，皇帝使御大夫張湯告廟立皇子劉旦為燕王。聖旨道:嗚呼，兒子劉旦，接受這包黑社土！我繼承祖先之帝業，據先王之制，封你國家，封在北方，世代為藩籬輔臣。嗚呼！葷(xūn，勳)粥(yù，育)氏有
待老人的禽獸之心，到處侵略掠奪，加以姦殺邊民。嗚呼！我命大將率軍往徵其罪，他們的萬夫頭領，千夫頭領，共有三十二帥都來歸降，偃旗息鼓而逃。葷粥遷於漠北，北方因此安定。竭盡你的心力，不要與人結怨，不要做敗德之事，不要廢棄武備。士民未經教習，不得從軍出征。嗚呼！保護國家，養護人民，能不敬慎嗎！燕王你一定要戒慎。”以上是燕王的策文。
“元狩六年(前117)四月乙巳，皇帝使御史大夫張湯告廟立皇子劉胥為廣陵王。聖旨道:嗚呼，兒子劉胥，接受這包紅社土！我繼承祖先之帝業，據先王之制，封你國家，封在南方，世代為漢藩籬輔臣。古人有言:‘大江以南，五湖之間，這一帶的人輕浮。楊州是保衞中原的邊疆，三代時為王畿外圍之地，但政教不能到達。’嗚呼！竭盡你的心力，要小心戒慎，百姓才會柔順。不要童蒙無知，不要好軼樂弛騁遊獵，不要接近小人，一切要按法則行事。《尚書》上説:‘臣子不對百姓作威作福，就不會有後辱。’嗚呼，保護國家，養護人民，能不敬慎嗎！廣陵王你一定要戒慎。”以上是廣陵王的策文。