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衝為經脈之海，又曰血海，其脈與任脈，皆起於少腹之內胞中。其浮而外者，起於氣衝。（一名氣街，在少腹
中兩旁各二寸，橫骨兩端，動脈宛宛中，足陽明
也）並足陽明、少陰二經之間，循腹上行至橫骨。（足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於二經之間也。橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半）挾臍左右各五分，上行歷大赫、（橫骨上一寸，去腹中行一寸半）氣、（即胞門一名子户、大赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會）四滿、（氣上一寸）中注、（四滿上一寸）肓、（中註上一寸）商曲、（肓上二寸）石關、（商曲上一寸）陰都、（石關上一寸）通谷、（陰都上一寸）幽門，（通谷上一寸，夾巨闕兩旁，各五分陷中）至
中而散，凡二十四。
靈樞經曰∶衝、任皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡
口。血氣盛則充膚熱
，血獨盛則淡滲皮膚，生毫。婦人有餘於氣，不足於血，月下數
血，任衝並傷，脈不榮其口，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝任，血瀉不復，皮膚內結，口不榮，故須亦不生。天宦不於血，而任衝不盛，宗筋不強，有氣無血，口不榮，故須亦不生。
素問水熱論曰∶三陰之所
，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也。名曰太沖。
王啓玄曰∶腎脈與衝脈並下行循足，合而盛大，故曰太沖。一雲衝脈起於氣衝，衝直而通，故謂之衝。
素問陰陽離合論曰∶聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。
啓玄曰∶心臟在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太沖。足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太沖。兩脈相合為表裏也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。
靈樞經曰∶帝曰∶少陰之脈獨下行。何也？岐伯曰∶不然。夫衝脈者，五臟六腑之海也。其上者出於頏顙，滲諸陽，灌諸
。其下者注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入中，伏行骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下；其別者並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行出屬跗，屬下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而温足脛肌。故其脈常動，別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
王海髒曰∶手少陽三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧，上衝夾臍過天樞，上至膻中兩
間，元氣所繫焉。又足太陽之別，並足太陽正路入絡膀胱，約下焉。三焦者，從頭至心、心至臍、臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也。故曰有髒無腑。脈訣雲∶三焦無狀空有名，寄在中膈相應。一雲∶其腑在氣街中。上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。
經曰∶原氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真元一氣，分為三路，人之生命也，十二經之
本也。
李瀕湖曰∶三焦即命門之用。與衝、任、督相通者，故附着於此。