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去了……”他垂下眼皮，訕訕答道:“然、然後……有的會變成桌子椅子一類的小玩意兒，咱就隨意擺在屋裏；有的就化成豬牛羊馬一類的牲畜，養胖了就在後廚宰了吃
……”説到此處，耗子
用眼角餘光飛快地在任漸默那張冷冰冰的俊臉上瞟了一眼，緊張地嚥了一口唾沫，磕磕巴巴地補充道:“若、若是頗有些姿
的，就會被、被大王收進後院，伺、伺候他……”不止是季鶇，連樊家姐弟都不由自主地扭頭看向了任大美人兒。
任漸默卻連眉
都懶得動一下。
“咳。”樊鶴眠咳嗽了一聲，略有些刻意地將話題扭回到正軌上:“你們那個‘大王’，到底是什麼妖怪？”
“大王他不是妖怪，是神仙。”耗子老老實實地回答:“他是五通神，法力高強，厲害得很呢！”季鶇:“？？”他自問孤陋寡聞，從未聽説過這號神仙的名頭，自然也
受不到一絲一毫的敬畏之心。
樊家姐弟和季小鳥一樣，聽到“五通神”這個名字，也只是互相對視了一眼，然後一起輕輕地搖了搖頭。
唯有任漸默像是想到了什麼似的，微微勾起
角，冷冷地哼笑了一聲。
作者有話要説:我知道一定會有讀者疑問，耗子變成人之後，不會果了嗎？
咳，這個問題我仔細地研究了一下n多志怪小説，似乎妖怪化人的時候都是自帶衣服的，同理，它們恢復原形的時候，好像也是直接變回本體的。
估計古人是默認皮=衣服？或者乾脆就連衣服也是法力變的吧？=_=第87章畫壁換魂-13“五通神”這個名字，在華國駁雜混亂、多元融合到堪稱繁瑣的傳説系統裏，有着少説七八種來歷。
不同朝代、不同地區、不同身份的文人墨客筆下，這個稱謂所象徵的意義都不一樣。
不過在耗子的描述中，這個“世界”裏的五通神，有一個很重要的特點，那就是他十分好。
在二十多天的準備期中，當季鶇和莫天
兩人沉
訓練時，任漸默也沒有
費時間。
他在連閣的圖書館裏，將能夠找到的奇談志怪類話本、小説全都翻了一遍，並將內容幾乎一字不差地牢牢地印在了腦海中。
所以現在他順着“好”這個關鍵詞在剛剛記下的信息庫裏一檢索，就想起了蒲松齡筆下的五通神。
所謂“南有五通，猶北之有狐也”。
説的正是以“五通”為號的五名
神，互以兄弟相稱，皆十分好，在江南一帶極盡欺男霸女之惡行，但凡家裏有女郎被他們惦記上的，都被禍害得不輕。
後來其中一户受害者家裏出了個叫萬生的狠人，憑一人之力斬了“五通”中的三位，又砍了第四個的一隻腳。
接着柳泉居士還補寫了一篇“又”，説是五通裏的一位，因得罪龍王神女，被河神所屠。
末了，他還分析説:這兩個故事都發生在明末，只不知誰前誰後，如果“又”篇裏的故事發生在萬生誅殺五通神之後，那麼“五通”就只剩下“半通”，越發不足為懼了。
不過雖然《聊齋》裏的五通神弱到連個會功夫的平民百姓都能一口氣連斬三人，但在場的參演者們都不會天真到以為，能挾制住這大大小小几百號妖的“大王”，會真如小説中那樣，挫到不能直視。
相反的，作為本“世界”裏終極boss般的存在，想必芷蘭仙府裏的這位，必然有與“神”的名號相配的實力。
任漸默簡單地跟季鶇和樊家姐弟説了説他關於五通神身份的猜測，耗子在旁邊聽得一臉震驚，幾次張口想要反駁，又迫於綁匪的
威，悻悻然把嘴巴閉上了。
“那麼，故事裏有沒有提到過這五通神的弱點？”姐姐樊鶴眠聽完之後，提出了自己最關心的問題。
任漸默搖了搖頭。
事實上，除了“好
”，以及本體是某種動物之外，聊齋先生就再也沒有詳細描述有關於五通神的更多線索了。
“喂。”看任漸默那兒問不出弱點，樊鶴眠又將注意力轉到了可憐兮兮的耗子身上。
“你們那個五通大王，現在人在哪裏？”
“大王他脾氣不大好，平常潛心修煉……我們這些當下僕的，幾乎沒怎麼見過他。”耗子尖着嗓子，結結巴巴答道:“據、據我所知，大王一般都會呆在後院的通天閣裏……”在回答樊鶴眠的提問時，他的一對小眼睛骨碌碌打轉，目光在四人臉上游移不定，心中如十五個吊桶打水，七上八下。
耗子一方面覺得只不過是區區幾個人類，應該不會膽大包天到直接對五通大王動手吧？另一方面又想到他們確實厲害得很，搞不好還真沒有什麼不敢做的……
樊鶴眠皺起眉，追問道:“既然你們大王不愛
面，那這幢宅子裏的事務，平常又是誰在打理的？”耗子一個
靈，連忙回神。
“平
裏負責管理芷蘭仙府的是晏總管。”不知為什麼，聽到這個名字，季鶇的腦海中立刻就浮現了一個人的形象:“你説的晏總管，是不是那個戴着刺繡頭巾，白白淨淨，還留着一縷長鬚的中年男人？”
“對、對