如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
梁秉俊這一二年來，生出一個習慣，經常獨自笑笑。為什麼不笑呢？他遇到了真正的難題。遇到真正的難題的時候，是要笑的。
因為如果不笑，你就沒有機會笑了。梁秉俊在工作中，比如研究恐龍蛋的時候，很少笑。
他把它們當作
水線上的零件對待，你不可能想象一個
練工種的工人，總是微笑地面對一些淌的
坯。即使是一個勞動模範，也不能這樣一笑若干年。
他以前的工作是尋找古生物。這一次，他要找一個好人，一個大大的好人。那人是一個神醫，能醫治夏早早的疾病。要他做這家業務的委託人，是他的業已仙逝的老母。
他答應了，這就使得他只能成功，不能失敗。
因為你不能對死人修改條款。
這一難題還難在——梁秉俊不知道世界上是否確有這樣的名醫。如果你找不到，你無法確知是你的功夫下的不夠，還是世上本來就查無此人。於是，你就註定了要馬不停蹄地找下去，幾乎沒有終結。
退一萬步講，即使你找到了一個醫生，你能否知道他就是最好？在他之上，還有無更高層次的醫生？因為你的不確定，你就無法有勝利的喜悦，你永怕自己的尋覓之中，失卻了最重要的人物。
這和尋找罪犯，太不相同了。犯了一樁罪，那是一個過去時，無論案情多麼複雜，找到就是找到，找不到就是找不到，你的目的和過程都是清楚和固定的。但一個醫生的療效，你如何能預知？
最最要命的是，他手中的時間很有限。你不知道夏早早能支撐多長時間，也許，你正在苦苦追索的過程中，小姑娘已經駕鶴西行。那樣，你哪怕尋到了再世華倫，也無法把那朵凋謝的生命再串成花蕾。
所以，梁秉俊只好對自己笑了又笑。
明知不可為而為之吧。
他要換一種新的思維來大海撈針了，而且你還不知道這
針到底有沒有？就是有，是不是在這片海中？
他到全國著名的醫院的病房，查找同夏早早疾病類似的疾病，然後，追蹤這些病人的下落。真是不查不知道，一查嚇死人。他於是深切地明白了鍾百行先生為什麼萌發了匪夷所思的“血玲瓏”幾乎所有的病人，在發病後很快就死了，沒死的也是奄奄一息。他本來以為追蹤這些病人是一件很費時間的事情，後來才發現小題大作了。你只要通過某種手段找到了病人的下落，把電話打給他們的家屬，然後報出你要找的人名姓，通常電話會在第一個十秒內就被狠狠地掛斷。
“他已經不在了…”梁秉俊很為自己打擾了死者家屬的安寧而不安，但他只有硬着頭皮一個個地打擾下去，直到自己麻木，不再認為這是打擾，覺得這是正常
往。但失望的情緒總是很清醒，不斷地累積。或者説，他的工作越接近尾聲，他的失望就越濃厚，
神就越苦惱。
不行。不能按這條路數走下去了。你尋查到的每一條小徑，彎彎曲曲，但都通往墳墓。
不沿着這條路走，你往哪裏尋找？
華佗的嫡傳弟子們，你們都在哪裏藏着？還是你們本就沒有出世？
梁秉俊到底不是一般人，在痛苦的反思以後，他決定放棄自己貪大求洋的路線。他要到民間尋求新的力量。既然已知的醫學世界，只能對此長嘆，也許，在廣闊的草莽之中，生長着奇異的藥草或是某種古怪的動物，可以醫此絕症呢？
思路轉換之後，整個方向就變了。首先，他不再侷限在內科、外科、血
科這些西醫的範疇之內，開始尋找無名雜症。其實病這個東西，原本就是一派混飩，醫治的人為了自己的方便，才把它硬
地截開，有了種種的明確分工。它原本就是一團糟，人是一個整體。當一盆水渾濁的時候，從哪裏舀出來，都是不透明的。