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上海開了個全新的局面。華界和租界成為兩個國度似的，要越過那國界一般的鐵絲網有各
各樣的麻煩；有時竟通不過去，那些武裝外國人也不給你説明什麼理由。在所謂"華界"裏，充滿了給時代
盪得近乎瘋狂的人，武裝的，藍布衫褲的，學生打扮的，女子剪了發的，在無論哪條路上，你總可以看見一大羣。最有奇趣的要算是同軍閥殘部戰鬥而得勝了的工人。他們把所有戰利品全都帶在身上，有的
叉揹着三枝槍，有的齊
掛着紅纓的大刀（是從所謂大刀隊那裏拿來的，有好些革命者的項頸，嘗過這種大刀的鋒刃的滋味呢），有的聳起肩膀抬着一枝手機關槍，有的束一條掛刺刀的皮帶（這是最寒儉的了）；那些武器由那些人各各樣的服裝襯托着，就覺得有完全不同於平常軍隊的一種氣氛。就是隻束一條掛刺刀的皮帶的，臉上也顯
非常光榮的神采，開口總是高聲，步子也格外輕快。
旗子到處飛揚，標語的紙條几乎遮沒了所有的牆壁。成羣的隊伍時時經過，呼喊着，歌唱着，去參加同業的集會或者什麼什麼幾人的聯歡大會。一切業務都在暫時停頓的狀態中。這好比一場大火方才熄滅，各人震盪的心魂不能立刻安定下來，於是把手裏的業務擱在一旁，卻去回想當時的惶恐情形，並預計將來的復興狀況。這時候的上海人這樣想，以前的一切過去了，像消散的煙霧一般過去了；此後新來的，等它慢慢地表現出來吧。這中間當然攙雜着希望和疑懼，歡欣和反抗；但是，以前的一切過去了，這個觀念在各個心裏卻是一致的。
倪煥之是好幾天沒有充分地睡一覺，安適地吃一頓了；為了許多的事紛至沓來，一一要解決，要應付，把新來的能力表現出來，他雖然不想去參與別的事，只願在教育方面盡力，可是各種集會必得去參加，也就夠他忙的了。他帶着好幾天前草就的鄉村師範的計劃，從這個集會里出來，又參加到那個集會里去，卻始終沒有機會提出他的計劃。
對於教育方面，也不是絕不理會；但忙着的是接收這個學校，清查那個學校的事。從前當校長充什麼主任的，這時候大都列名在學閥一覽表裏，他們不是潛伏在租界裏閟奧的處所，便是先已到別處遊歷去了；學校裏只留下幾個科任教員或事務員之類，除了雙手拿學校奉獻再沒有其他手筆；所以接收和清查的事一點兒困難也沒有。隨後便是派校長（用委員會名義的便是委員長），指定職員之類的措施，同政治上的變更差不多是同樣的步驟。
這一晚，煥之回學校，很高興能捉住王樂山，與他同行。王樂山的忙碌比煥之更甚，誰要同他從從容容談一席話幾乎是不可能的事；此刻居然有一段時間與他同行，可以談談最近的觀
，在煥之真是高度的欣
。夜很深了，寂靜的街上只有他們兩人的腳聲；漸漸轉得明亮的街燈照着他們，畫在地上的影字漸漸短了，又漸漸長了，時而在前了，又時而在後了，刻刻在那裏變幻。橋頭或十字路口，本來是警察的崗位，現在卻站着帶着戰利品的工人，兩個一崗，沉默地，森嚴地，執行他們新擔在身上的重大而又有趣的職務。
"樂山，有些話想同你談談，幾天來一直沒有機會，只得嚥住在喉嚨口，"煥之
吐吐地開頭説，聲音散在空間，陰沉沉的。
"哈，沒有機會，"樂山帶笑説。"照這幾天的情形看，我們要聚幾個朋友談談閒天，好像永遠沒有機會的了。我的藥都沒有工夫調來吃。這身體也是賤的，這樣朝不睡，夜少眠，過度地使用它，又不給它吃藥，倒也不覺得什麼，並沒比以前更壞些。"
"這是你把所有的
神都提了起來，興奮過度了的緣故。但是身體終究是血
做的，你總得好好地保養它。"煥之這樣説，心裏想到目前人才的急需和寥落，以及樂山的第二期肺病，珍重愛惜的意思充
滿腔，便對樂山那依然短小悍的身影深深地瞥了一眼。
"你預備同我談些什麼？"樂山撇開關於身體的談論。他有點兒懊悔，無意間説起身體，卻引起了煥之老太太似的勸口吻。他不願意受這樣的勸。他以為一個人的身體是值不得想一想的事，何時死亡，何時毀滅，由它去就是；誰要特地保養身體，一定是閒得沒法消遣了。
"我覺得現實的境界與想望中的境界不一樣，而且差得遠。這幾天我時時刻刻想着的就是這個意思，我要告訴你。"煥之扼要地吐他的意思，聲音沉着而懇摯。
"你想望過一個如何如何美妙莊嚴的境界了麼？"樂山回問，是老教師面對天真的小學生的聲調。
"當然咯！"煥之的答應帶點兒詫異，這詫異裏包含着"你難道不麼？"
"我可不曾想望過！"樂山似乎已經聽見了煥之含意未伸的疑問。"我知道人總是人，這一批人搞不好，換一批人會突然好起來，那是忘掉了歷史的妄想。存這種妄想的人有他應得的報酬，就是失望的苦悶。莫非你已經陷在失望的苦悶裏了？"
"不，我沒有失望！"自信剛強的程度比以前有進步、對於最近看到的一切也覺得有不少滿意之處的煥之，聽到失望兩字，當然堅定地否認。"不過我以為我們應該表現得比現狀更好些，我們應該推動歷史的輪子，讓它轉得比平常快。"同時他用右手向空間推動。
"這就對了。我們能夠做的，只有推動歷史的輪子，讓它轉得比平常炔。我們努力呀！"樂山説到末了一句，不再是冷然的口吻，腳步也踏得重實點兒。
"就像對於教育方面的措置，我以為應該取個較好的辦法。從前的教育不對，沒有意義，不錯呀；但是我們得把對的有意義的教育給與學生。改善功課呀，注重訓練呀，以及其他的什麼什麼，都是首先要討究的題目。"
"我想學校功課要在社會科學和生物學人類學方面特別注重，才有意義，"樂山獨語似地説，隨着又説，"啊，我打斷你的話了。且不説我的意思，你説下去吧。"
"現在完全不討究這些，"煥之承接他自己的頭緒説，似乎沒有聽到樂山的
語。"學生們停了課，也不打算幾時給他們開學，卻只顧把這個學校接收下來，把那個學校受領下來，像腐敗長官一到任，就派手下人去接管釐卡税局一樣，這算什麼辦法？"
"先生，你要知道這也是必要的手續呢。"
"是必要的手續，我當然知道。但是在辦了手續之後，還有怎樣的方針，不是一次也不曾詳細討論過麼？唉，還有些很醜的現象呢！"煥之的聲音裏不免帶着氣憤，同時他到發
了鬱積以後的暢快。
"你説哪些是很醜的現象？"樂山明明知道煥之所指的是什麼，但是故意問；這種近乎遊戲的心情，在他算是神勞動以後的消遣。
"你同我一樣，每一件都看在眼裏，而且，照你的思想和見解，你決不會不知道哪些是很醜的現象。你果真不知道麼？還是——"
"我知道，"樂山動地回答，對於剛才的近乎遊戲的心情，彷彿覺得有點兒抱歉。"告訴你，推動歷史的輪子的熱望，我自問不比你差，事情投進你的眼裏，你以為看不慣的，一定也逃不了我的眼睛的檢察。"
"那就不用説了。總之，那種圖謀鑽營、純為個己的情形，常使我忽然呆住，發生疑念，這是不是在現在的時代？要是在已經過去的舊時代，那倒十分配合。但事實告訴我，這明明是在現在的偉大的新時代！"樂山默然了。他想得很深，想到局勢推移的傾向，想到人才缺乏的可慮，想到已經過去的舊時代未必真成過去。悲觀在他心裏是扎不下
的；然而像寡援的將軍深入了敵陣那樣的焦慮，這會兒又強烈地沸騰起來。但是他不願意把這種焦慮説給煥之聽。他看煥之，像煥之自己所説的，終究是個倚單而偏於情的人，如果説給他聽，無非使他增加些發生憤慨的材料而已，這又有什麼意思？
"我幾次提出我的鄉村師範的計劃，"煥之見樂山不開口，又傾吐他發未盡的憤慨，"你是竭力慫恿我草擬這個計劃的，他們大多數卻説這是比較可以從緩的事。我們是中國，是農民支撐起來的中國，卻説鄉村教育不妨從緩，那還有什麼應該從速舉辦的事！大家袖手談閒天看白雲就是了，還要革什麼命！"
"你們談教育的不是有這樣説法麼？勉強灌注的知識並不真切，須要自身體驗得來的才真切，所以孩子要
火就讓他火，要玩刀就讓他玩刀。現在有些事情做得錯誤，正可比之於孩子的火和玩刀；待燙痛了手，割破了指頭的時候，該會得到些真切的知識。從這樣想，也不是沒有意義。"
"但是有早知道火會燙手、刀會割破指頭的人在裏頭呢。陪着大家一同去幹那初步的自身體驗，豈不是白吃苦頭，毫無意義。"
"那末你的意思怎樣？你要叫早知道火會燙手、刀會割破指頭的人從集團裏退出，站在一旁麼？"樂山的語音頗嚴峻。
"那並不，"煥之像被懾伏了似地回答。
"唔，並不。那還好。"樂山舒了一口氣，又説，"誰要站在一旁，誰就失去了權利，他只能對着歷史的輪子呆看，看它這樣轉，那樣轉，轉得慢，轉得快，但是不能用自己的手去推動它！以我想，這樣的人絕對無聊。"煥之似乎已從樂山方面得到了好些藉；與樂山那石頭一般的神相形之下，見得自己終於脆弱，因而自己勉勵自己，應該更求剛強，徒然的煩愁要盡力排斥。他想了一陣，捉住樂山的手掌，緊緊地捏着，説:"佛説我不入地獄誰入地獄，這句話有意思呢。"
"佛也許一輩子是地獄裏的住民，因為他願意與一切眾生負同樣的罪孽，受同樣的命運！"是樂山毅然的聲口。
煥之覺得手心裏熱烘烘的，他並非捏着一個人的手掌，簡直是捏着一顆熾炭一般的心。