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大家都知道本
是怎麼一回事，可是
本沒有人可以説得出來本究竟是怎麼一回事－－它在哪裏、由人體哪一部份產生、受甚麼力量的控制…有太多沒有答案的問題。
我
了一口氣，把這些問題提了出來。遊救國並不回答，自顧自説下去。
當遊救國想通了這一點的時候，他把自己想到的、他認為是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透
。因為當時的環境，幾乎所有人都處於戰爭的狂熱中，他那種要徹底消弭戰爭的想法如果暴了，儘管他是“英雄”也難免不會有好下場。
而他在到達平地醫院之後，就開始利用醫院中的設備進行研究，同時自己進修醫學。這種過程十分艱苦，他一直堅持下去，等到大戰結束，平地青雄的父親去世，他承受了平地醫院，就把研究範圍儘量擴大，而且招攬專家。然而他卻發現世界上研究甚麼東西的人都有，卻偏偏沒有人研究人類本，就算有，也全是空泛的理論或哲學，絕沒有從實際的、醫學的角度來研究，所以本找不出人類本的由來和存在。
遊救國的目的是要改變人類本，在本找不到本在哪裏、以甚麼方式存在的情形下，他如何能夠着手改變？
他據本決定行為這一現象，假設本是由於腦部活動所產生，和腦部活動有密切的關係。本的形成，他假設是先天遺傳和後天影響相結合而成。
他又假設，腦部活動受內分泌影響，那麼可以聯想到本也受內分泌的影響。
他替自己找到了方向，就鍥而不捨從研究內分泌開始，去實現他的理想。
年復一年，他確然成為內分泌研究的權威。
聽到這裏，我們都苦笑──沒有人懷疑平地青雄在人體內分泌研究上的權威地位，可是那和要把人作改變，還是天文數字的距離！
遊救國看到了我們的反應，他很沉着地繼續説下去:“在我的研究有一定成績的時候，我開始實驗。”大家都集中
神，聽他如何開始實驗。
遊救國分析出了一些物質，由內分泌系統產生，他認為可以影響人的行為。而他選擇了鴨子作為實驗的對象。
當遊救國説到“鴨子”的時候，我們都有訝異的反應。遊救國道:“在醫院附近有一條河、一些港灣和湖泊，有許多養鴨人家，我在散步的時候，觀察到鴨羣的行為。一羣鴨子，不論是幾百只還是幾千只，都一定有一隻鴨子帶頭，另一隻鴨子押尾。其它所有鴨子都據帶頭鴨子行進，帶頭鴨子走到哪裏，大羣鴨子就跟到哪裏，不會做其它的考慮。鴨子的這種服從帶頭鴨子的本，和人類盲目認同領袖的本，在本質上完全一致。”聽遊救國解釋為甚麼選擇鴨子作為實驗的對象，我不
苦笑。不單是鴨子，有許多動物，都有服從領袖的本，人是動物之一，自然也難免如此。然而承認了人有這種本，也就等於承認人和其它動物在本質上並沒有多少差別──這無論如何不是令人
到愉快的事情。
遊救國從鴨子的行為着手，開始研究改變動物本的可能。他的假設，還是從腦部的內分泌組織開始，經過不斷地試驗，他發現切除某一種內分泌之後，鴨子就在行為上不服從帶頭鴨子，而且離開鴨羣，有獨立的行為。
他替上千只鴨子動了這樣的手術，除了有三分之一死亡之外，其餘經過手術的鴨子，在行為上完全成為獨立的個體，而不受羣體影響，帶頭鴨子更對這些鴨子的行為，完全沒有影響作用。
取得了這樣成績的時候，離大戰結束已經有二十多年。
遊救國望着那羣經過他手術的鴨子，在行為上完全不受本指揮，帶頭鴨子嘗試去約束它們，它們會反抗，會勇敢地攻擊帶頭鴨子。
每當遊救國看到帶頭鴨子反而被攻擊得狼狽而逃的時候，他就開懷大笑，想象着當年納粹領袖一聲號令，如果本沒有人聽從，或者更羣起而攻之，那麼希特勒、戈培爾之
，也就只好抱頭鼠竄，落荒而逃，絕對無法發動戰爭，禍害人類。
而當時之所以有那麼多人，聲嘶力竭地高叫“希特勒萬歲”完全是由於人類本之中奴在起作用──所有高叫“某某人萬歲”者，都是受本中奴的推動而做出的行為。
遊救國知道自己的發現，如果施在人的身上，同樣可以改變人類這方面的本，從而達到從此以後，再也沒有人可以發動戰爭、再也沒有人可以以自己的瘋狂帶領億萬人進入瘋狂境地的事情發生。這對人類來説，是從低等生物進入高等生物的重要程序。