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供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一
一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒
及妄語，三七內勿殺害，至心思念大士名，即於夢中見無邊，覺來便得利
耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾説，地藏無盡不思議，百千萬劫説不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。
譯文這時，釋迦牟尼佛從其頂門白毫之中放出百千萬億大毫相光。所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、輪毫光、大輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。
在頂門中放如此種種的毫相光之後，又以種種微妙的音聲普告在場的天龍八部、人非人等大眾説:“你們今天聽我在忉利天宮的大會上，稱揚讚歎地藏菩薩利益人天眾生的事蹟，種種不可思議的事蹟，超凡入聖的事蹟，證入十地果位的事蹟，以及令一切眾生永遠不退轉於無上正等正覺、究竟成佛的事蹟。”佛説這些話的時候，法會中有一位菩薩摩訶薩，名號為觀世音，從座位上起身，右膝着地，合掌恭敬地對佛説:“世尊，這位地藏菩薩摩訶薩，具有大慈大悲的心願，憐憫一切因造罪而受苦的眾生，在千萬億的世界中，化現出千萬億的身形度
眾生，他所做的功德和具有威神力量皆不可思議。我聽到世尊以及十方無量無數的諸佛，異口同聲地讚歎地藏菩薩。即使過去、現在、未來一切諸佛一起來論説地藏菩薩的功德，也是説不盡的。剛才承蒙世尊普告大眾説，要稱揚讚歎地藏菩薩利益一切眾生的種種事蹟。現在我虔誠地盼望世尊為現在及未來的一切眾生，稱揚地藏菩薩種種不可思議的、利益眾生的事蹟，使天龍八部等一切眾生能夠得知其詳，瞻仰禮拜地藏菩薩，從而獲得更大的福報。”佛告訴觀世音菩薩説:“你與娑婆世界有着很深的因緣。在這娑婆世界中，無論是天人，還是龍眾；無論是男人，還是女子；無論是神鬼，乃至六道中一切罪苦眾生，若有緣聽到你的名號，見到你的形象，戀慕敬仰你，稱頌讚嘆你，這些眾生必定能最終成就無上道業，直至成佛。這些眾生還可以常常生在天界或富貴的人間，享受種種微妙的安樂。一旦時機成
，必定會遇到佛給他授記。你現在以大慈悲心，憐憫天龍八部及一切眾生，來聽我宣説地藏菩薩種種不可思議的事蹟。你仔細傾聽，我現在就為你們解説。”觀世音菩薩回答説:“是的，世尊，我們都非常樂意想要聽到這些事。”這時，本師釋迦牟尼佛就告訴觀世音菩薩及在會的一切大眾説:“在未來世及現在世中，如果有天道的眾生，天福快要享盡的時候，就會有五種衰敗之相出現，甚至將來還有可能要墮入到惡道中去。像這樣的天人，無論是男是女，正當出現五衰相時，若能有緣見到地藏菩薩的形象，或是聽到地藏菩薩的名號，能以恭敬心，哪怕一瞻仰，一禮拜，這些天人馬上就可以轉而增加許多天福，繼續在天界享受極大的快樂，永不會墮入三惡道遭受苦報。更何況在見到地藏菩薩形象、聽到地藏菩薩名號時，能以恭敬心，用種種香花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞去供養地藏菩薩，那他所獲得的福利，更是無量無邊了。”
“另外，觀世音菩薩，在未來世及現在世中，如果有六道里的眾生在臨死前，能有緣聽到地藏菩薩的名號，哪怕只有一聲，能聽到耳朵裏去，那麼這樣的眾生，將永不會到三惡道裏去受苦了。更何況在他們臨命終之時，家裏的父母、眷屬將房產、財物、珍寶以及衣服等都佈施出去，用來雕塑或彩畫地藏菩薩的形象，供養地藏菩薩的形象。假如在病人未死之際，讓他親眼看到，親耳聽到，明白家中親人已經為他廣修佈施與供養。倘若這人命不該死，只是該得一場重病，由於上面所説的功德，馬上可以恢復健康，同時還能增長壽命。倘若這個人陽壽已盡，由於生前所做種種罪業，死後應墮入到三惡道去，由於這超度的功德，在命終之後，即可生天享受美妙的福樂，而過去所造的一切罪業都已消滅了。”
“另外，觀世音菩薩，假如在未來世，有男子或女人，或是在哺
的嬰兒時期，或是在三歲、五歲、十歲以下的童年時期，死去了父母或兄弟姐妹，長大成人以後，時常思念已過世的父母或是其他親人，不知道他們現在哪一道中生活，或者投生在什麼世界裏，或哪一重天上？此人如果能以恭敬心塑畫地藏菩薩形象，聽到地藏菩薩的名號後，不斷地瞻仰、禮拜，在一天、兩天直到七天之中，天天如此，不退初心，稱念地藏菩薩名號，禮拜供養地藏菩薩，那麼此人已經過世的親屬，假如他們因為罪報而墮落到惡道中去的，本應當在惡道中受滿該有的劫數，憑藉着親人塑畫、瞻禮、供養地藏菩薩的功德，不久便可以解惡道之苦，投生到天界或人間的富貴人家中去享受最美妙的快樂了。假如已過世的親人本來就很有福報，已經生在天界或富貴人家享受種種快樂了，那麼，承蒙現在親人給他做的種種功德，不但其福報快樂無量無邊，而且在佛法中結下了解之緣。
假如這個人能夠在二十一天裏，一心一意地瞻仰禮拜地藏菩薩的形象，稱念地藏菩薩的名號達一萬遍，那就可以
應到地藏菩薩親自顯現無邊身，明明白白地告訴這個人:你那位早已過世的親人，現在生在某某世界裏。或是在睡夢中，地藏菩薩以大神力，親自帶領此人在各個世界裏，見到他所思念的親人。倘若能再進一步，每天稱念地藏菩薩名號一千遍，連續一千天始終不斷，那麼，此人將得到地藏菩薩指派他所居住地方的土地神靈終身保護他，現在世令他豐衣足食，沒有病苦，大小橫事、不吉利事均不入其門，更不用説傷害到他了。非但如此，此還可以得到地藏菩薩給他摩頂授記，最終必定覺悟解。”
“另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，想要發廣大的慈悲心去救度一切眾生，修習無上菩提，跳出三界生死輪迴等。這些人若能在見到地藏菩薩形象、聽到地藏菩薩名號後，以至誠心發林間宴坐願皈依地藏菩薩，並以種種的香、花、衣服、寶貝、飲食去供養、瞻禮地藏菩薩，那麼，這些善男子、善女人的願望會很快地實現，永不會有什麼障礙。”
“還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人想要實現現在或將來百千萬億的種種心願，想要辦成現在的或將來的百千萬億的種種事情，只要一心皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形象，那麼，這些所願所求都能達成。如果進一步發願祈求地藏菩薩以大慈悲心永遠保護‘我’（即發願者），那麼此人在睡夢中，就可以得到地藏菩薩的摩頂授記。”
“還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人對大乘經典產生深切的敬仰心、尊重心、愛護心，發不可思議的願心，要學習讀誦經典，但即使得到明師的指點教誨，仍然前念後忘，經過數月乃至數年都無法讀誦、背。這是因為這些善男子、善女人有過去所做的業障在障礙着他，所以對於大乘經典就沒有讀背誦的善。像這樣的人，若能在聽到地藏菩薩名號、見到地藏菩薩形象後，發自內心、恭敬摯誠地向地藏菩薩表白自己的心願，請求地藏菩薩的加被，更以香、花、衣服、飲食，以及一切美好的珍玩物品來供養地藏菩薩。以潔淨的清水一盞，供在菩薩像前，經一天一夜，然後恭敬合掌，請求飲用此水（注意應將水換下，用別的杯子飲用，不能用供杯）。飲水之前，回過身來，面向南方，然後鄭重其事，專心致志將水喝下。喝完淨水之後，千萬謹慎，戒五辛、戒酒、戒殺、戒盜、戒、戒妄語。這樣，經過七天或二十一天，此人在睡夢中，會明明白白見到地藏菩薩現無邊身，來到身旁，給他授灌頂水。醒來之後，這個人馬上就變得很聰明，任何大乘經典只要聽到一次後，就永不會再忘記了，乃至一句經，一句偈都能牢記如初。”
“另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，或有人衣食不足，生計維艱；或有人事與願違，所求不遂；或有人疾病纏身，凶耗不斷；或有人閤家不安，親人離散；或有人橫禍連綿，傷身害命；或有人睡夢不安，驚恐萬狀。這些業障深重的眾生，如果有緣聽到地藏菩薩名號或見到地藏菩薩形象，能夠至心懇切地稱念地藏菩薩名號滿一萬遍，那麼，這許多不如意的事就會逐漸減輕直至消滅，而得到安穩、快樂的生活，常衣食豐足，睡夢中也能得到安寧快樂。”
“還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，或是因為要外出謀生；或是為了公私事宜；或是去報生訃死；或是因事情急迫，不得已要穿山入林，渡河過海，經歷驚濤駭
或攀越懸崖峭壁等危險的地方。此人在出門之前，應當先虔誠念地藏菩薩的名號滿一萬遍，這樣，他所要經過的地方，途中的一切鬼神、土地都來保護他。無論是行住坐卧，都能常保平安，哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒蟲瘴氣等，一切毒害都不能傷害到他。”佛又繼續告訴觀世音菩薩説:“這位地藏菩薩同閻浮提眾生有着極大的因緣。倘若要把地藏菩薩利益閻浮提眾生的種種事蹟統統説一遍，哪怕花上百千大劫的時間也是説不盡的。因此，觀世音，你應當以神力來宣揚
佈這部不可思議的經典，使未來、現在娑婆世界的眾生在百千萬劫中永享平安與福樂。”為了要進一步説明這件事，世尊又以偈言的形式重複了一遍:吾觀地藏威神力，恆河沙劫説難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心唸經典，度羣
超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒及妄語，三七內勿殺害，至心思念大士名，即於夢中見無邊，覺來便得利耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾説，地藏無盡不思議，百千萬劫説不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。
評析在本品中，世尊放毫相光，出微妙音稱揚讚歎地藏。觀世音菩薩請世尊為大眾宣説地藏菩薩不思議利益之事。佛告觀世音菩薩，如有天人天福享盡，或六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名號，即永不歷三惡道。若有男子女人，思憶先亡父母眷屬，瞻禮地藏形象，稱念地藏名號，不但能了知先亡生處，而且能使眷屬獲福。若有眾生業障深重，於大乘經典無法讀誦，通過瞻禮供養地藏菩薩，能夠業障消除，即獲聰明。總而言之，地藏菩薩與閻浮提眾生有大因緣，見聞利益之事，説不能盡。最後，世尊囑咐觀世音菩薩以神力佈此經，並以偈言將上述利益人天不可思議功德之事重新宣説了一遍。