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嵩山為五嶽中之中醫，為中國文化史上第一大名山，詩經載:“嵩高維嶽，峻極於天。”白虎通載:“中嶽居四方之中而高，故
嵩高。”周圍約百餘里。
嵩山之側為太室少室二山，太室有三十四峯，明博梅作“太室十二峯賦”合為三十六峯，少室也三十峯，高皆略相伯仲，亦文人的謳歌之辭。
其實，嵩山頹而不奇，其風景形勢遠遜於泰山、華山，不過因為古代洛陽為政治中心，中嵩三闕，年代幽遠堪稱古中之古，唐王維有歸嵩山詩云:清川帶長薄，車馬去閒閒。
水如有意，暮會相與遠。
荒城臨古渡，落滿秋山。
迢迢嵩山下，歸來且閉關。
足見當時學人以歸嵩山為樂事。
嵩山並不峻拔雄奇，但名跡之古，則無出其右者。
像中嶽廟創建於漢安帝五年，唐武則天登嵩山，住錫於此，後歷代得修，今額“峻極於天”即乾隆御書。
廟前石闕為中嶽三闕之一，志稱:“中嶽太室神道闕”額題篆書:“中嶽太室陽城”傳為元初五年陽城呂常所建。
嵩山的寶藏，主為石闕（形似今之石碑坊），門額及門柱均刻以花邊文字，其功用猶今之石碑碣。
當然，這都是少林寺外的古蹟，少林寺內的古蹟也不少。
大悟掌教陪聶小倩與朱漢民母子倆遊覽了各處之後，最後來到了那莊嚴肅穆的大雄寶毆。
大雄寶殿內香煙繚繞，梵唱斷續，一進去便能令人俗念全消，肅然生敬，而不敢有絲毫嬉笑。
仰首間，朱漢民入目尊尊神像，不由心中一動，側顧大悟掌教含笑説道:“掌教佛門得道高僧，晚輩有一二疑問，尚請掌教不吝指教。”大悟掌教忙道:“好説，少俠只管問，貧衲知無不言！”朱漢民笑了笑，道:“請問掌敦，世上果真有神麼？”大悟掌教肅然點頭，道:“有，佛即是神，佛在西天極樂而不在塵世。”朱漢民道:“謝謝掌教，世間果真有鬼麼？”大悟掌教又點下頭，道:“也有，人死為鬼，乃魂魄之所聚，不然僧道何事設壇設醮，超渡亡魂，那就是鬼。”朱漢民聽得臉
一變，皺眉不語。
大悟掌教呆了一呆，訝然説道:“少俠因何做此間？莫非…”聶小倩一旁接口説道:“掌教難道忘了適才我所説的小霞！”大悟事教恍然大悟，沉
説道:“假如少俠是問霞姑娘，貧衲則未敢斷旨！”朱漢民猛然抬頭，道:“掌教，這話怎麼説？”大悟掌教道:“照夫人所説，貧衲不敢認為霞姑娘已死！”朱漢民道:“那麼她時隱時現如何解釋？”大悟掌教一怔，道:“這…世上尚無此神化武學，所以貧衲未敢斷言。”朱漢民臉上倏地掠過一片失望神，沒有説話。
大悟掌教遲疑了一下，道:“少俠，有句話貧衲不知當説不當説？”朱漢民強笑説道:“彼此不外，論起來掌教是我的前輩.有什麼不當説的？”大悟掌教點了點頭，道:“那麼恕貧衲直言了，霞姑娘為傅侯與傅夫人之骨血，承受了他二位之所有，其稟賦及智慧當非常人所能企及萬一，稱得上這塵世中的奇女子，然而不幸的是她兼具漢人血統與滿人血統，天生薄命，這世俗人間容不了她，實在説來，她死了倒比活着好…”朱漢民臉一變，但倏又恢復正常，淡淡説道:“多謝掌教指點，晚輩明白了！”大悟掌教何等老經驗？只一眼便看出朱漢民已心生不快，不過是礙於父執，未便頂撞罷了，當下笑了笑，道:“不敢當，只要少俠不見怪直言，貧衲已
幸甚！”朱漢民臉上一紅，赧笑説道:“是晚輩一時衝動，如今想想，掌教的話委實不錯，不過兄妹至親，人之常情，掌教當能諒解！”大悟掌教哈哈笑道:“貧衲悔不該多説一句，如今倒顯得我這老和尚小氣了！”這麼一説，一笑，朱漢民本有的一絲不快立即雲消霧散，又自在大雄寶殿各地瞻仰起來。
看過了大雄寶殿，天已是不早，大悟掌教特意命人收拾了兩間淨室供朱漢民母子歇息。
安置好了朱漢民母子之後，大悟掌教辭出淨室，但他辭出淨室之後，未回禪房，卻又向聶小倩歇息那間淨室行去。
到了那間淨室門前，他舉手輕輕地拍了兩下門。