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不一會兒，就見她捧着個紅漆螺鈿的扁方匣子走了過來，送到憑几前，放下。
蕭南將那匣子打開，轉了方向，開口處對着崔幼伯“喏，這是我給郎君做得襴衫，原是比着郎君
常穿的衣服做得，也不知道合不合適。來人，伺候郎君去試試！”話音方落，穿着一身水紅
輕羅襦裙的緋衣走了過來，托起那紫霞綺的襴衫，作勢扶崔幼伯起身去裏間試衣服。
卻被崔幼伯拒絕了。
崔幼伯直接從緋衣手裏接過那紫的襴衫，撫摸了下上面還算
緻的繡紋，心下有些
動的問向蕭南:“這、這是娘子親手做的？”自兩人成婚後，蕭南就給崔幼伯做了幾個荷包和扇套，襪子都沒有做過一雙，更不用説這種大件兒的衫袍了。
蕭南笑得有些不好意思，輕輕頷首“嗯，是我做的。就是繡工不是很好，可能比不上家裏的針線娘子，還望夫君不要嫌棄。”蕭南這話絕對不是謙虛，她的女紅確實不咋地。
不管是本尊也好，蕭南自己也罷，都不是善針線的人。
而且，在蕭家的家教裏，針織女紅什麼的並不是女子閨訓的重點，像她們這種士族家的貴女，琴棋書畫、針織女紅甚至烹飪都不是特別的注重，也不是生活必須的技藝。
不是蕭家不注重閨訓，實在是當下的大環境如此，與其學習什麼針線女紅，還不如學習如何處事
際;擅長琴棋書畫，還不如擅長騎馬歌舞。
女工之類的，只要會就成，她們家裏又不是沒有專業的僕婦，自己和家人穿的衣物，自有針線的僕婦打理。
琴棋書畫也是如此，她們又不是寒門小户的女子，需要靠這些揚名。
至於剛才提到的歌舞，則是指當下免費的宴會曲調和舞蹈。
大唐民風開放，又承自灑
、自由、奔放的兩晉南北朝，人們也極富
漫、奔放和個
。
常的生活中，人們的娛樂活動也是豐富多彩。
比如在貴族的宴會上，賓客們玩兒得興起，便會有人拍案而起高歌一曲，或者一時興起當堂舞蹈一番，甚至還會邀請與會的貴賓共舞…
這些絕對不是主人或者客人侮辱對方，使對方行伎人之事，而是一種風雅，一種主賓盡興的體現。
反之，如果有人邀你共舞，你卻含蓄的推説不會，這並不是什麼好事兒，而是一種非常失禮的行為。
所以呀，有了這樣的宴會文化，努力使自己的歌舞表現得優雅不失俗氣，遠比練習別人看不到的女紅重要得多。
是以，真正的貴族勳貴家裏，女子們並不十分擅長所謂的閨閣技藝。
崔幼伯也知道這些，所以看到針腳不是很密實的衣服，也沒有表現得很失望，相反的，他很高興:“娘子太謙虛了，這已經很好了，我很喜歡，娘子辛苦了。”蕭南聽到誇獎，卻沒有
出笑容，而是板着小臉兒，雙手一攤伸到崔幼伯跟前“我的呢？郎君，我的禮物呢？！”崔幼伯尷尬的撓了撓頭，在蕭南故作生氣的目光中，丟下一句‘我去拿’，便落荒而逃了。
事實上，崔幼伯
本就忘了所謂的七夕禮物，他這麼説，不過是保全面子的託辭罷了。
“呵呵，郎君也有這般狼狽的時候呢。”秦媽媽看到蕭南和崔幼伯的良互動，很高興，也很欣
。
“是呀是呀，就是不知道郎君在倉促間會送給娘子什麼禮物！”玉竹也過來湊熱鬧，主僕幾個圍坐在一起，喝着茶湯，嬉笑着聊天。
而書房裏的崔幼伯卻沒有這麼輕鬆了，他在屋裏裏轉了一圈又一圈，卻怎麼都想不起送什麼好。
最後，目光落在書案上散開的一卷字畫，腦中靈光一閃，終於有了辦法。
“侍書，筆墨伺候！”崔幼伯站在書案後，鋪開一張宣紙，摸起
筆，蘸墨，在下筆前，吩咐道:“我要作畫，誰都不要打擾我！”
“是，郎君！”站在門外的小廝忙答應了一聲，隨後更是將匆匆趕來的翰墨攔在了外頭。
ps:嘿嘿，也不知道咋回事兒，每個週末總有一天啥也不想幹，厄，只是補昨天滴，某薩繼續ing(。