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人生也許不該是這樣的，一個人太過於執著，就會
失心
。如同一個人太沉醉一場情愛，就會找不到自己。可是，有些人，一生只做好一件事，一生只愛一個人。這樣的人生太沉重，鳥有一雙太沉重的翅膀，是飛不起來的。人也一樣。
可是世界上正是由於
情的複雜多變以及初戀的容易早夭
產而使得許多人不得的過去慨不已。這個世界上最
漫的事並非最永恆的事，總會灰飛煙滅，即便驚華絕豔，剩下的也只是模糊的背影遠去…
蘭州女孩為追星竟然十多年青
光陰虛度，棄學在家，其父親也舉全家之力支持女兒的瘋狂行為。固然，這樣變態的愛值得我們反思。
悽的梁祝音樂嫋嫋娜娜，繞樑周匝，揮之不去，打動一代又一代的聽眾，傳唱千古。然而當蝴蝶們疲憊飛旅，聲息將無之時，豁然回首，知道這個世界上最漫的事並非最永恆的事，總會灰飛煙滅，即便驚華絕豔，剩下的也只是模糊的背影遠去…
可是，這個世界上卻總是有那麼多的蝴蝶，從來就是心甘情願沉湎愛情執不悟但願長醉不願醒。過去是，現在亦是，想來將來也是吧。當愛已成往事，情卻依然存在。面對已逝的情，真正灑
的人寥寥無幾。
7佛説前世五百年的回頭才能換來今生的擦肩而過。千年等一回，千年修得共枕眠。這愛情婚姻的緣分在佛家看來真是千辛萬苦，真是殊不容易。難怪那麼多人為情所困，在茫茫人海中苦苦尋覓自己前世的約定。那麼多人終生惦記他們的戀人，生生死死，永不分離，死後要同埋在一起。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。
翩翩善舞的蝴蝶成就了人們眼中多少美麗的幻想和傳説。從梁山伯祝英台幽幽怨怨、悽悽的故事中，穿越千年飛來的蝴蝶，早已經典成愛情的絕版，蝴蝶也成了人們愛情家園中豢養着的
神寵物！
據説，在西方，有一種荊棘鳥，苦苦尋覓愛情不得，竟然彷彿飛蛾撲火一樣決然毅然地不惜在尖利的荊棘上穿刺自己而死，臨死還在深情歌唱愛情的美麗。多麼觸目驚心的堅貞，多麼令人蕩魂的悽美！
如此看來，求佛並非虛幻和杜撰，求佛在那些看重情的人看來是必要的，是正常的。求佛為了喚回自己曾經的戀人的那顆已經變化的心。求佛是求心，求戀人的那顆已經移情別戀的心，求戀人那已經冰涼失望的心，求的是把自己的心思説明，求得是自己的心境平和，試圖喚回往
的纏綿和温存。可是在佛家看來，世間一切事物都是一個緣字在起作用。因緣會而萬物生，因緣離而萬物滅，人世間的一切都是因緣而聚，緣盡則散，非人力所強求。而痴懵懂執着的蝶卻不改心，如夸父逐一般不停地噏動翅膀飛呀飛着，前赴後繼，絡繹不絕，掠過萬代千秋無窮匱矣的蝴蝶子子孫孫們汪汪清淚匯成的相思河畔，赴湯蹈火，亦在所不惜，毅然決然奔赴深不見底的萬丈幽谷，奔赴波濤洶湧茫茫無邊的東海，只為心中那個虛無縹緲卻是深深紮
的愛約和夢幻。到最後，有多少執不悟痴情不改的蝴蝶被歲月的風雨雷電擊落沉沒海底被滔天的濁
噬化為泡沫或由於體力不支自然墜落。這相思河畔，這茫茫情海，融入了多少傷情的淚水，沉淪了多少執着的靈魂。
愛情的痛苦，所有事情的苦惱，説穿了無非是放不下，是執着，是不捨，是糾纏其中，是藕斷絲連，是念念不忘，是想永恆。愛情的苦楚是對往昔的歲月往昔的一切以及對方的容貌、氣質、風度的戀和佔有心。如果可以大度地放下，可以寬容地看開一切，可以心無掛礙，那麼還有什麼放不下，煩惱何來呢？《新白娘子傳奇》當中，小青由於斬斷情思，所以她避免了像自己的姐姐一樣深陷在情的漩渦之中不可自拔，飽嘗苦痛，所以她非常自在，非常自由，逍遙如風。可是，當初她做出決定的一剎那，斬斷情思的一瞬間，又是多麼地痛苦，心如刀絞，可是當她斷然邁過這一關後，就順利平坦多了。
8台灣女作家三
的《橄欖樹》深沉婉約，人至深，歌去悠揚動聽，蕩氣迴腸。
“不要問我從哪裏來，我的故鄉在遠方。為什麼遠方？為了天空飛翔的小鳥，為了山間輕的小溪，為了寬闊的草原，為了夢中的橄欖樹”她這麼一個特立獨行果敢勇毅的女子，決絕棄世詮釋了她內心的萬般無奈、悲傷和蒼茫，徹底的“離開”是她求佛無果的驗證，那催使她離開的不僅是心靈的別處更是生命的別處。這棵橫在她心裏的讓她魂牽夢縈的橄欖樹是什麼呢？壓在她心裏沉重如鉛壓得她
不過氣來的壯碩巨偉的“橄欖樹”到底是什麼呢？是美好的情愫，是纏綿的愛情，是如泉的文思，是健康的體魄，是美妙的華章，是世人的豔羨，是赫赫的聲名，我們不得而知。心中的橄欖樹倒下了，毀滅了，縱使萬般不捨，也無可奈何，她的心死了，碎了，隨之而去，飄然如煙。每個人都有自己心中的“橄欖樹”，都有自己的心中的故鄉。為了自己心中的橄欖樹，可以捨棄一切，以死相許。
佛法無邊，佛眼慧明，佛光普照，佛曲清越，佛像莊嚴，紅塵滾滾，世事茫茫，世情如煙，世人俗氣，世俗難變，人喧譁，也許每個人都命運在其呱呱墮地之時，也許每場情大幕尚未拉開之際，也許每次奮鬥尚未開始，其結局早已被佛祖安排好了。這就是佛祖的高明，偉大，結局，應該不必過於傷。所以，求佛亦是無用。佛是無情之人，又是大慈大悲之心。
在此，如果我們深入那些為情所困為情痴為情自殺為情終身不娶不嫁遁入空門的男女的內心，我們會對他們的情行為多些理解和寬容。他們即使是一顆星，即使是一棵卓異的樹，一棵歪脖子樹，一朵不在百花盛開的天開放與眾不同的花，也無可非議。他們生命雖短暫，但卻奮力釋放了無窮的能量。成為了一弧永遠明亮的軌跡劃入人們心裏；他們並非喜歡標新立異，只是生命的挫折和悲哀、尷尬和無奈代替了生命本應有的應與歡喜、和諧和默契。但是他們的形象是永遠追求心靈的自由，靈魂的超，生命的淨化、人格的獨立、境界的極致。他們讓神拋棄世俗，讓生活發揮到自由的狀態。即使他們獨自守望一生，即使他們毅然絕塵而去，我們也不必悲傷，他們的心路充滿了漫漫求索的滄桑和掙羈絆後的極致快樂——他們一定是找到他們那棵夢中的橄欖樹了。
9“執子之手，與子偕老。”是許多人理想的愛情境界。
“牽手”多指夫
恩愛、白頭到老。但我喜歡一首刀郎的歌裏有這樣的詞句:“你在我身邊把我的手牽，牽着我手心不變的誓言，高高的雪山祝福我們，愛在這一刻永恆永遠，愛到什麼時候要愛到天長地久，兩個相愛的人，一直到遲暮時候，我牽着你的手，我牽着你到白頭，牽到地老天荒，看手心裏的温柔”
“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”這是人們對愛情的執着和尋覓的原因吧。
但是，我們不得不明白和清醒地認識到:婚姻是最容易枯竭的，正如一首歌裏唱的:相愛容易相處難。人們在生活當中司空見慣的是無數男女在戀愛期間，在追求對方期間，挖空心思，絞盡腦汁，山盟海誓，信誓旦旦，用來最美的語言和詞語來讚美對方，表達自己的衷心，有的為了追求對方，為了所謂的愛情，不惜與親人決裂，不惜驚世駭俗，不惜拋棄世人豔羨的一切，諸如財富運氣權勢地位，還每每在婚宴上宣讀和朗誦“白頭偕老”，這沒有錯，但茫茫人海，你到底想和誰白頭到老？你到底能和誰白頭到老？
滄海橫，方知情慾為何。問世間情為何物，只叫人生死相許。愛情原本是很脆弱的，我們大可不必把愛情看得高於一切，愛情至上主義者未必正確。現實生活中，許多曾經相愛的人，幾年相戀，相知甚深，甚至走進婚姻城堡，最後還是因為各種原因而各奔東西，分道揚鑣。《傷逝》當中的涓生和子君，經過艱難的奮鬥，衝破重重阻力，終於走在一起，但是最後還是為柴米油鹽這些生活瑣事為嘴為世俗的壓力而花落水。現實當中更有許多的這樣的活生生的例子。
遊歷過雪域高原西藏的人都對一位*曾經寫過的那首攝人心魄的詩句印象深刻、難以忘懷:“那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來;那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼着你的温暖;那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相見。”
“你見，或者不見我，我就在那裏，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那裏，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那裏，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你手裏，不捨不棄…”你可知道寫下這麼動人心扉的詩篇的作者有着怎樣動人的愛情故事嗎？不用猜測，如果沒有刻骨銘心的愛情閲歷，是萬難寫出這麼動人的詩篇的。
這些詩作的作者曾經被選定為六世達賴靈童後，拜班禪為師，發受沙彌戒，年輕的靈童，在華麗的布達拉宮裏整天翻閲那些枯燥無味的經典，喋喋不休地誦經讀書，天的無拘無束，使他到窒息般的難受。雖然他通佛學，卻無意在佛學上有所造詣。他總想走出布達拉宮，到遠離布達拉宮的羣眾中去。一位美麗的藏族姑娘和這個風姿翩翩的少年俊才一見鍾情，使她難以隱藏心裏的愛情。數百條佛教的清規戒律時，彷彿重重繩索，喇嘛與女人，就像水與火一樣，是絕對不相容的。他在一首詩裏寫道:接受了她的愛，我卻犧牲了佛緣。若毅然入山修行，又違背了她的心願。他最終毅然決然選擇了愛情。投入愛神懷抱的年輕達賴，堅決回絕了班禪的授戒，不僅沒有接受比丘戒，連過去的沙彌戒也不願遵守。
在鬱鬱葱葱風姿卓異枝繁葉茂參天聳立鍾靈毓秀的菩提樹下，眾生顯得卑微渺小可鄙可笑。在絢麗多姿芬芳馥郁的愛情樹下，大徹大悟道行高深的佛且如此，何況芸芸眾生
眼凡胎乎？超難矣。
愛情的魔力真是巨大啊。但是，也許苦苦守候一生，捱過無數黃昏黎明漫漫長夜夏秋冬，也終是南柯一夢，也終是鏡花水月。生活當中，我們見到了太多的獨身者，見到了太多的為愛瘋狂為愛顛簸為愛惘的男男女女。有人期盼一生，還試山重水複疑無路，還是嶺上千重霧。前方也許黃沙漫漫黑霧彌，高天滾滾寒急，懸崖絕壁無出路，四面楚歌心膽碎，驚濤拍岸情勢急，但為情慾支配的紅塵男女仍然抱定追求真愛之心，不到黃河不死心，不見棺材不落淚，不到長城非好漢，仍然要為愛情放手賭一把，我拿青賭明天，決絕地放棄許多彌足珍貴的東西，苦苦尋覓，苦苦求索，為之乞福、為之企盼，無怨無悔，其神行為天動地，可歌可泣。人類對情的執着實在是叫人嘆。也許這就是一種生命的過程和輪迴。
漫漫人生就是有目的卻是不知所終的旅行，漫漫長路不知道將通向柳暗花明還是山重水複，是冰天雪地還是光滿園？沒有人會告訴你結果，可以説是人生是摸着石頭過河，如履薄冰，戰戰兢兢。這過程中有離開、有沮喪、有失望、有痛苦、有茫、有憂鬱，有彷徨，更是有等待、有執著、有守候、有悸動、有相遇、還有心中憧憬的美好的愛情——所有的一切，都像花開花又落，草木榮又枯，都像候鳥一樣遷徙和起飛、像動物的“尋偶”和“適者生存”10“萬類霜天儘自由”，“山高任鳥飛，海闊憑魚躍。”它涵蓋的是大自然的最高境界和人類的天。一個人呱呱落地生下來，第一件事情就是面臨“離開”，那是離開了母親的子宮，而最終，還是渴望一路磕磕碰碰再回歸她的懷抱，於是尋找、徘徊、痛苦、歡欣，所以心靈的飛揚和生命的怒放都來自於母親的血脈，可以説，旅行很像一條熱辣辣的桃紅李白的青山綠水的人生的軌跡。
在當今資訊發達的電子時代，物慾橫，人心浮躁，人們在滾滾的經濟大
裏瘋狂衝，在慾望的大海里忘情沉浮，梳理情、呵護心靈的閒情逸致淹沒在
情起的如雨如瀑的花中，“不談愛情”、“懶得離婚”從一些人嘴裏彷彿泉水一樣汩汩瀉，離婚率高居不下的現代城市，婚外戀、第四種情、二
、小
屢見不鮮的今天，人們疲憊的神
裏充滿了對情和婚姻的倦怠與無奈。人們早已視愛情為奢侈品，除了會對異表達宣
情慾和慾的“我要你”和簡單直接明瞭的肢體語言，“我想偷偷看呀看一看她，就好像瀏覽一幅畫”的韻致與情調，至於“山無陵，天地合，乃敢與君絕”的山盟海誓，“執子之手，與子偕老？執子之手，生死兩忘！”成為一種古老的承諾和漫而美麗的傳説，曾經叫人無限嚮往九千九百九十九朵玫瑰的漫，曾經叫人神魂顛倒的同生共死的壯烈，曾經讓人動心不已的在天願做比翼鳥，在地願為連理枝的忠貞，轟轟烈烈使人動愛情歷程充滿如畫的風景已經成為稀聞，一同跡天涯紅塵作伴的愛情也愈加少見，有人在想，既然可以盡情享樂，放縱官，何必自找苦吃，飽嘗愛情的酸甜苦辣呢？
在這樣的時代，能夠得到一份真摯的情緣，的確是非常可貴和難得，也正因為美好，才被視為絢麗的天邊彩虹，可望不可即。我們不能因為知音難覓，就否定愛情的存在，無視這種情的聖潔。
一個女人，無論嘴上多麼強硬潑辣，一個男人，無論表面多麼大度
狂，其實紅塵男女的內心深處都渴望愛情，渴望今生能遇見與之牽手之人；渴望一次熱烈忘我的燃燒。情就是火焰，它在劇烈燃燒時，是不受環境限制的，哪怕是風雪
加，或是暴雨傾盆，也難以撲滅這熊熊燃燒的情烈焰。
一堆無邊荒野中的材草，在肆無忌憚縱橫馳騁如野馬般奔馳不息呼嘯不止的大風的助燃下，它的全部的能量，全部的光和熱，是完全能安然地充分地釋放掉的，因為天高地遠，因為無遮無攔，因為氧氣充分，因為有廣闊的背景。這樣的材草和火焰，縱情地燃燒，那麼熱烈，那麼放肆，嗶嗶啵啵，灰燼都是美的，散發着銀子般的雪白閃亮的光澤，彷彿舍利子一樣神聖閃光。而在蝸居陋室當中燒起的一團火，在狹小
仄困厄的環境當中燒起的一團火，由於它基淺，空間窄，往往剛燃燒起來，就會被空間阻滯，就會因為氧氣不充分，或者陰風熄滅。這樣受到壓抑阻隔的火焰，由於燃燒不充分，通身都是黑黢黢的傷痕，連灰燼也沒有。
可以説，站在無邊情海岸上，看着碧海藍天，花飛濺，沙鷗翔集，任清風拂面，幻想那海市蜃樓，那神秘的海底世界，誰都渴望投身茫茫情海，熱烈地燃燒，化為美麗的灰燼。一個人一生當中曾經為愛，為一個人不管不顧地瘋狂地燃燒過一回，即使失敗，即使沒有任何結果，也是一件值得回憶的幸福的事情。畢竟，真情難得。可並不是人人都有這樣的幸運。許多人都是因為各種因緣茫然地走在一起，是燃燒不好的，或本沒有燃燒過的，也就這樣走完一生。