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141但在98年中旬，情況還沒有急轉直下，我們一干人一團祥和，往往三個姑娘炒完更後，我們便接上她們，一起去吃宵夜，兜夜風，然後回到我那裏睡覺，我們鋪上地鋪，看着藝術電影入睡，或是聽着古典音樂入睡，經常第二天中午才醒，老巍那段時間沒被開除真是奇蹟，那一段，我的衞生紙與肥皂用得奇快，我們夜夜分頭亂搞，搞完便分頭洗澡，羣居生活有個壞處，就是相互攀比，當然，不是比別的，而是比享受，飯要好吃，電影要好看，音樂要好聽，酒要好喝，茶也要好，（亂搞你一次，我也要一次，我覺得再這麼下去，一但三對人中一對通姦成功，消息傳出去，享受之風就會愈演愈烈，就會演變成你
我媳婦一次，我就得在你媳婦身上報復兩次，我還得回敬你四次，）幸虧我的錢耗光了，才及時地制止住了眼看着就要發生的荒
無恥的生活。
142要知道，做為一個無產自由文人，天知道那種自由是多麼地累，實際上，那種自由是在忙裏偷閒偷出來的，一般水準的生活，本來寫劇本是可以維持的，但我那時差不多已寫滿100集劇本，對劇本的興趣實在是少得可憐，加之98年的劇本活兒少之少又少，加之我不肯接價錢低的劇本，加之我正寫着小説，以前又沒有存下錢來，總之，我的經濟狀況一塌糊塗。
我相信，窮困催人頹廢，一旦步入窮困的泥潭，非有超人的意志，否則
本無法
身，只能陷入走投無路的頹廢之中，而頹廢反過來又會加劇窮困的程度，使人潦倒不堪，直至最終，雖然我從小受過很多有關貧困方面的訓練，但那也沒有用，因為忍受貧困是不得已為之的辦法，與之相對，我倒是更看重從貧困中擺出來的辦法，可惜，這方面，我至今仍無所斬獲。
143起先是借錢，我向老巍借，向別的朋友借，抓緊時間幹出一兩個小活兒，把借的錢還上，然後是再借，再還，終於有一天，我厭倦了這種
子，於是在一個週末的晚上，當大家吃飽喝足之後，我斷然宣佈，今天是最後一次活動，後面我要發奮寫作了。
起初，大家有些驚奇，然後，想必是大家理解了我的苦衷，於是作鳥獸散，只有嗡嗡仍坐在沙發上，一個人有些無聊地看電視，就如同什麼事都沒發生一樣。
夜裏，臨睡前，我對嗡嗡説，我要寫作，需要一個人安安靜靜地寫，以後你別沒事就來了，除非特別沒事兒再來。
嗡嗡點點頭，緊緊地摟住我，一夜都摟住我。
144第二天，我一早起牀，開車把嗡嗡送回團裏，她下車時在我臉頰上輕輕親了一下，然後向前走了幾步，我正要倒車，嗡嗡回頭又衝我招招手，似乎有什麼話要對我説，我放下車窗玻璃，把頭探出車外，嗡嗡對我喊道:＂老怪，你沒事兒可要來接我呀！＂我點點頭，嗡嗡衝我笑笑，轉身走了，身後的雙肩背上掛着的小熊晃來晃去。
145開車回來的路上，我自己的頭腦中也是恍恍惚惚的，不知自己將會如何擺困境，更不知從何做起，我把車停到樓下，上了樓，回到室內，我拉開所有的窗簾，讓陽光照進來，我茫然地在室內來回走動，頭腦中空空如也，甚至一瞬間會不知自己身在何處，有時，我認為我已做好安排，可想來想去，又不知到底安排了些什麼，我要寫作，可是寫些什麼呢？是打電話詢問有沒有劇本可接，還是孤寂地完成我的小説，還是做些別的什麼，我
不清，我打開電腦，試着看看以前的劇本，剛看幾眼就噁心不止，看來重新撿回劇本來寫，確實讓我有些為難，我翻翻以前寫過的小説，進展撲朔
離，令人十分費解，我左思右想，很難下決心做出決定，我堅持着，耗在室內，一直到中午，
了一盒煙，喝掉大量茶水，一切仍是懸而未決。
我胡思亂想着，從目前想到最近，從最近想到過去，又從過去想到未來，總之，我就這樣一路漫無邊際地想下去，奇怪的是，想着想着，眼下的事情倒被我丟在一邊了，我發現，我其實是在考慮我的以後，我相信，我的決定將會涉及我的前途。
146有關我的前途，我想得介紹一下，當然，描繪個人的＂前途史＂十分荒唐，但為了清楚起見，我個人認為有必要在此提及。
30歲以前，我很為自己的前途擔心，除我之外，還有一些人甚至比我還要焦慮不安，那就是我的父母，他們不僅擔心，而且簡直可以説為我的前途碎了心，當然，曾有過種種關於我前途的設計，比如，數學家，比如，電腦工程師，比如，公司經理，隨着我混到30歲，我發現，所有關於我前途的種種想象全都土崩瓦解了，30歲以後，看來已無前途可言，這時，我才明白，所謂前途，不過是一種幻想罷了，它其實便是現實的代名詞――本沒有所謂前途這種東西，只有現在、目前、現實，認識到這一點，在我的思想裏，所有關於前途的謠言剎那間全都不攻自破，於是，一種＂來無多、及時行樂＂的思想便趁勢乘虛而入，潛入到我不可救藥的頭腦深處，於是，我問自己，你需要什麼？
答案令我十分吃驚――我發現自己非常迫切地需要金錢與美女，還有，我需要一點認識這個世界的好奇心――還有，還有時間，還有自由，然後呢？我就説不出來的了。
147於是，在98年，我再次為我的前途心，我搜索枯腸，冥思苦想，卻得不到答案，甚至重又看起了哲學書，我可不是當一門學問看的，而是當一種決定人生方向的參考書來查閲，看看裏面有沒有投機取巧的竅門，我開始查閲各種學説有關人生意義的闡述，看看能不能把追求人生意義與某種職業結合起來，答案十分明顯，或是當哲學家，或是出家當和尚，兩者對於我都不合適，哲學家的水平我不具備，和尚的水平我又看不上，於是我轉而尋求別的答案，事實上，我再次陷入一年一度的
神危機之中，可恨的是，一旦我**的**得到了滿足，這種神危機就會突如其來地爆發，且一而再，再而三，特別令我討厭，這真是生而為人的悲劇！
148關於前途，最後是羅素的一席話令我茅
頓開，他説:＂我發現，在任何一點上超出常人都是令人痛苦的，最好的生活莫過於當一個運動明星，或是導演。＂是啊，我拼盡全力，在任何一點上也無法超出常人，這倒讓我省了受天才的洋罪，我天賦一般，不可能有什麼對人類有所影響的工作可做，當然，我是嘗試過的，我研究過數學、哲學、物理學之類我認為意義十分重大的學問，發覺倍
力不從心，在數學上，我偷下的功夫最多，結果也最令我失望，除了發現自己是個廢物以外，完全沒有別的發現，於是，我陷入絕望，這種絕望令我十分不好受，看看周圍人，也是一副渾渾噩噩的樣子，我自己呢？
到了此時，我才認定，我就像一個與人正當比賽無法取得勝利的劣等運動員一樣，只好靠耍花招混子了――此刻，羅素的話對我來講，如雷貫耳，皓月當空，令我十分受用――我聲明一下，我本是一個想要做點實事兒的人，但我的天賦不允許我做非分之想，只好向世俗生活看齊，運動明星我是沒戲了，看來導演值得考慮，如果沒人反對，我想我也應利用我的小小才能，乾點能使我的生活條件有所起
的事情，我有個朋友當導演，順手牽肥羊，摟草打笨兔子，輕而易舉地便掙到金錢，搞到美女，於是我當即決定學他，我看了十幾本外國著名導演的自傳，除伯格曼以外，我認定其餘的什麼布努艾爾，什麼庫布里克之
，全是大老
，連傳記都寫得與大老同出一轍，伯格曼的自傳至少有點文學
，其他人呢，寫自傳全像是小學生作文，字裏行間還為自己年輕時調皮搗蛋沾沾自喜，完全是一副欠家教的小混蛋的架勢，像波蘭斯基這種混混，除了成為什麼國際導演，竟能得到金斯基這種絕美女的歡心，並把其收為傍肩兒，霸佔多年，真是走了大運！我越看越生氣，同時，也饞得我差點出口水，於是，我決定研究電影這種東西，準備用來到金錢美女，我想，這總比連偷帶搶地強吧，雖然不能使我良心安寧，但是――畢竟，利用藝術行騙總比**
地生騙更叫人放心，何況那麼多人都圍着搶這碗飯呀――以前我認為藝術不過是一種類似騙術似的譁眾取寵的玩藝，現在我不得不認真對待它了。
我對自己一通分析，得出結論，大概我就是那種理想未遂，只得退而求其次的人，但面對現實，我也算得上勇敢，不就是胡混嘛！
149這裏我要説點題外話。
關於人生意義，關於追求真理，我也有點想法。
我一度認為，世上沒有什麼深不可測的真理，真理不管多麼艱深，都是可以講清的，只有謊言和胡説八道才是深不可測的。
按我的想法，世上只有一種學問是着點邊際的，那就是數學，因為無論我看何種書，都有種四六不靠的覺，我是説，那些多而雜的破書作者往往像我一樣糊里糊塗，卻裝得比我要煞有介事得多，我看一種想法表達是否完備，先是從清楚準確這一角度來看，當然，這方面首推數學書，要是沒有數學，牛頓的想法説出來也能讓我笑掉大牙，什麼＂力既是起因，又是結果＂，這是什麼邏輯嘛！在恰當而確地描述事物方面，數學明顯地具有優勢，在數學方面具有天賦，在我看來就是在清楚與條理分明方面具有天賦，這樣的人實際上是不多的，多數號稱喜歡追求真理的天才或大師是靠玩玄的在世上混，他們在我眼裏恰如其分的稱呼應該是傻瓜糊塗蛋。
因此，我在骨子裏對數學不行的人很看不上，這也許會被視為偏見，但卻是我的經驗之談，在對哲學書的閲讀中，我發現一個小秘密，沒搞過數學的人表達一般都十分混亂，有的甚至叫人摸不着邊際，他們的強項不是把事情講清楚，而是把事情得一團亂麻，於是我得出一個結論:沒搞過數學的人不可信。另一結論是:在人類的所謂知識範疇內，數學討論也許是惟一接近真理的討論，至少，數學上的討論有個明確的語境，在此之上的討論便會有點確定，而漫談式的知識則連起碼的語境都不具備，説那些天書是通篇鬼話、一派胡言完全不必冒任何風險。
150順便提一句，我所有真心喜愛真心敬佩的人，都在數學方面有所建樹，或者有點修養，因為眾所周知，數學是一種艱苦的理想，是人類有史以來最可怕最艱鉅的發明，你從數學裏看不到一句抱怨或者訴苦的話，實際上，每行公式都是用最痛苦的血汗和最高的才智凝成，它準確、簡潔、有力而誠實，與卑鄙
詐欺騙完全格格不入，數學家的爭權奪利與眾不同，其中最噁心的一幕我也能接受，這是我在看完數學史後得出的結論，數學不同於任何一種人類的語言，它只與最完美的心靈或者大自然對話，而與什麼福祿壽無緣，有一天，中國足球隊得了世界冠軍，我只會到這個民族又幹了一件譁眾取寵的事，而要是中國人裏出了一個高斯那樣的人，或者誰能像牛頓、萊布尼茨那樣發明了微積分那樣有用的數學，那麼，我簡直就會覺得這個種族還有藥可救，至於出一萬秦始皇，一萬個魯迅，一萬個張大千，一萬個楊德昌，一萬個孔丘，一萬個阿炳，一萬個司馬遷，我都覺得不過是小菜一碟，我可不是口出狂言，我有一萬個理由支持我的想法，最起碼的，地球爆炸前夜，要是人類無法擺這件事，那麼它可以把數學制成光碟發佈到宇宙中，也算是人類生存的一點價值而聊以自
，外星人也可看得懂，至於它的什麼歷史啦，政治啦，藝術啦，經濟啦，什麼對永生的理想啦，我看往垃圾堆裏一扔算了！當然，與數學有關的邏輯啦，音樂啦，物理啦，哲學啦，我看沒準兒可以倖免，作為數學的附件搭着甩出去也算過得去，不太丟面子――這是人類頭腦清楚過的證明。至於別的東西往宇宙裏亂扔，那可就是家醜外揚、亂倒垃圾的野路子了，對於這種路數，我不同意。
這可是我的心裏話，不幸的是，我數學未遂，未能靠向人類的華，只好在市俗生活裏做布朗運動，從一個零蛋到另一個零蛋地瞎混，之所以這樣，我琢磨着可能是由於我從小受的是理想主義教育，加之我染上了北京人的習氣，把我成要麼幹成大事，要麼乾脆胡混一氣，不管怎麼説，我就這麼個姿態，改也改不了，甭説別人，就是連康德我都看不慣，在哲學界，他可是個大人物，寫哲學書都不屑於舉例子，説是給專業人士看的，用現在的話説，就是給話語圈子裏的人看的，做為門外漢，我看了幾頁，反頓生，無名火起，擺什麼臭架子！要是搞象，幹嘛不搞數學去！數學是人人都可學習的，人人都可看懂的，而老康德不過是用德語繞來繞去兜圈子，什麼四種二律背反，什麼亂七八糟的！用他來總結！去試着解決解決數學上的悖論去！不幸的是，我讀了他的傳記，也開始轉而同情他，答案找到了！真是天賦不夠，雖然他寫了不少關於自然科學的科普讀物，努力裝出一副熱衷自然科學的樣子，實際上，他也只能是愛好而已，因為從年輕時起，他數學就不行，甚至比他的同學還要差，不好還不如我，一個不幸的苦孩子，只好玩命寫上千頁的廢話來搞什麼哲學，什麼批判，但是，誰肯相信呢？康德一生在哥爾尼斯堡度過，雖然生活中保持恰當的低調，也許他內心真的知道自己是怎麼回事，所以才不太好意思瞎張揚。