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夏四月，文帝親拜霸渭之會，以郊見渭陽五帝。五帝廟南臨渭，北穿蒲池溝水，權火舉而祠，若光煇然屬天焉。於是貴平上大夫，賜累千金。而使博士諸生刺六經中作王制，謀議巡狩封禪事。
文帝出長門，若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。
其明年，新垣平使人持玉杯，上書闕下獻之。平言上曰:“闕下有寶玉氣來者。”已視之，果有獻玉杯者，刻曰“人主延壽”平又言“臣候
再中”居頃之，卻復中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。
平言曰:“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不
則不至。”於是上使使治廟汾陰南，臨河，
祠出周鼎。
人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治，誅夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服
神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領，以時致禮，不往焉。
明年，匈奴數入邊，興兵守禦。後歲少不登。
數年而孝景即位。十六年，祠官各以歲時祠如故，無有所興，至今天子。
今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，漢興已六十餘歲矣，天下艾安，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等
利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廢。
後六年，竇太后崩。其明年，徵文學之士公孫弘等。
明年，今上初至雍，郊見五畤。後常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中氾氏觀。神君者，長陵女子，以子死，見神於先後宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其後子孫以尊顯。及今上即位，則厚禮置祠之內中。聞其言，不見其人云。
是時李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯舍人，主方。匿其年及其生長，常自謂七十，能使物，卻老。其遊以方遍諸侯。無
子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食。人皆以為不治生業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有九十餘老人，少君乃言與其大父遊
處，老人為兒時從其大父，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰:“此器齊桓公十年陳於柏寢。”已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也。少君言上曰:“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”於是天子始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。
居久之，李少君病死。天子以為化去不死，而使黃錘史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣。
亳人謬忌奏祠太一方，曰:“天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以
秋祭太一東南郊，用太牢，七，為壇開八通之鬼道。”於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一:天一、地一、太一”天子許之，令太祝領祠之於忌太一罈上，如其方。後人復有上書，言“古者天子常以解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；太一、澤山君地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛”令祠官領之如其方，而祠於忌太一罈旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。
其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。有司曰:“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。”於是以薦五畤，畤加一牛以燎。錫諸侯白金，風符應合於天也。
於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻太山及其旁邑，天子以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡，然後五嶽皆在天子之。
其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰:“上即與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為
書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。
其後則又作柏梁、銅柱、承
仙人掌之屬矣。
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。游水髮
言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰:“天子無憂病。病少愈，彊與我會甘泉。”於是病癒，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置壽宮神君。壽宮神君最貴者太一，其佐曰大
、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其言，言與人音等。時去時來，來則風肅然。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫為主人，關飲食。所以言，行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”其所語，世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨喜。其事秘，世莫知也。