如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
初，漢元、成之世，先識之士有言曰:“魏年有和，當有開石於西三千餘里，系五馬，文曰:‘大討曹。’”及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉:始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章:龍、馬、鱗、鹿、鳳凰、仙人之象，粲然鹹著。此一事者，魏、晉代興之符也。至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言:以留郡本國圖，校今石文，文字多少不同，謹具圖上。案其文有五馬象:其一，有人平上幘，執戟而乘之。其一，有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。其一，成行，曰:金當取之。
晉武帝泰始初，衣服上儉，下豐，著衣者皆厭
。此君衰弱，臣放縱之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎
領之上。此內出外也。為車乘者，苟貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純。蓋古喪車之遺象。晉之禍徵也。胡
，貊盤，翟之器也。羌煮，貊炙，翟之食也。自太始以來，中國尚之。貴人，富室，必畜其器。吉享嘉賓，皆以為先。戎翟侵中國之前兆也。
晉太康四年，會稽郡蟛蚑及蟹，皆化為鼠。其眾覆野。大食稻，為災。始成，有
而無骨，其行不能過田●，數
之後，則皆為牝。
太康五年正月，二龍見武庫井中。武庫者，帝王威御之器，所寶藏也；屋宇邃密，非龍所處。是後七年，藩王相害；二十八年，果有二胡，僭竊神器，皆字曰龍。晉武帝太康六年，南陽獲兩足虎。虎者，陰
而居乎陽，金獸也。南陽，火名也。金入火，而失其形，王室亂之妖也。其七年十一月景辰，四角獸見於河間。天戒若曰:“角，兵象也。四者，四方之象。當有兵革起於四方”後河間王遂連四方之兵，作為亂階。
太康九年，幽州
北有死牛頭語。時帝多疾病，深以後事為念，而付託不以至公，思瞀亂之應也。太康中，有鯉魚二枚，現武庫屋上。武庫，兵府；魚有鱗甲，亦是兵之類也。魚既極陰，屋上太陽，魚現屋上，象至陰以兵革之禍幹太陽也。及惠帝初，誅皇后父楊駿，矢宮闕，廢后為庶人，死於幽宮。元康之末，而賈后專制，謗殺太子，尋亦誅廢。十年之間，母后之難再興，是其應也。自是禍亂構矣。京房易妖曰:“魚去水，飛入道路，兵且作。”初，作屐者:婦人圓頭，男子方頭。蓋作意
別男女也。至太康中，婦人皆方頭屐，與男無異，此賈后專妒之徵也。晉時，婦人結髮者，既成，以繒急束其環，名曰“擷子髻”始自宮中，天下翕然化之也。其末年，遂有懷、惠之事。太康中，天下為“晉世寧”之舞。其舞，抑手以執杯盤，而反覆之。歌曰:“晉世寧舞，杯盤反覆。”至危也。杯盤，酒器也，而名曰“晉世寧”者，言時人苟且飲食之間，而其智不可及遠，如器在手也。
太康中，天下以氈為絔頭，及絡帶褲口。於是百姓鹹相戲曰:“中國其必為胡所破也。夫氈，胡之所產者也，而天下以為絔頭，帶身，褲口，胡既三制之矣，能無敗乎？”太康末，京、洛為“折楊柳”之歌。其曲始有兵革苦辛之辭，終以擒獲斬截之事。自後揚駿被誅，太后幽死，楊柳之應也。
晉武帝太熙元年，遼東有馬生角，在兩耳下，長三寸。及帝宴駕，王室毒於兵禍。
晉惠帝元康中，婦人之飾有五佩兵。又以金、銀、象、角、玳瑁之屬，為斧、鉞、戈、戟而載之，以當笄。男女之別，國之大節故服食異等。今婦人而以兵器為飾，蓋妖之甚者也。於是遂有賈后之事。
晉元康三年閏二月，殿前六鍾皆出涕，五刻乃止。前年，賈后殺楊太后於金墉城，而賈后為惡不悛，故鍾出涕，猶傷之也。
惠帝之世，京、洛有人，一身而男女二體，亦能兩用人道，而
尤好
。天下兵亂，由男女氣亂，而妖形作也。
惠帝元康中，安豐有女子，曰周世寧，年八歲，漸化為男。至十七八，而氣成。女體化而不盡，男體成而不徹，畜
而無子。
元康五年三月，臨淄有大蛇，長十許丈，負二小蛇，入城北門，徑從市入漢陽城景王祠中，不見。
元康五年三月，呂縣有
血，東西百餘步，其後八載，而封雲亂徐州，殺傷數萬人。
元康七年，霹靂破城南高禖石。高禖，宮中求子祠也。賈后妒忌，將殺懷、愍，故天怒賈后將誅之應也。元康中，天下始相效為烏杖，以柱掖其後，稍施其鐓，住則植之。及懷、愍之世，王室多故，而中都喪敗，元帝以藩臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。
元康中，貴遊子弟，相與為散發，
身之飲，對
婢妾。逆之者傷好，非之者負譏。希世之士，恥不與焉。胡狄侵中國之萌也。其後遂有二胡之亂。
惠帝太安元年，丹陽湖
縣夏架湖，有大石浮二百步而登岸，百姓驚歎相告曰:“石來尋。”而石冰入建鄴。
太安元年四月，有人自雲龍門入殿前，北面再拜，曰:“我當作中書監。”即收斬之。
庭尊秘之處，今賤人竟入，而門衛不覺者，宮室將虛，下人踰上之妖也。是后帝遷長安，宮闕遂空焉。
太安中江夏功曹張騁所乘牛，忽言曰:“天下方亂，吾甚極為，乘我何之？”騁及從者數人皆驚怖。因紿之曰:“令汝還，勿復言。”乃中道還，至家，未釋駕。又言曰:“歸何早也？”騁益憂懼，秘而不言。安陸縣有善卜者，騁從之卜。卜者曰:“大凶。非一家之禍，天下將有兵起。一郡之內，皆破亡乎！”騁還家，牛又人立而行。百姓聚觀。其秋張昌賊起。先略江夏，誑曜百姓，以漢祚復興，有鳳凰之瑞，聖人當世。從軍者皆絳抹頭，以彰火德之祥，百姓波盪，從亂如歸。騁兄弟併為將軍都尉。未幾而敗。於是一郡破殘，死傷過半，而騁家族矣。京房易妖曰:“牛能言，如其言佔吉凶。”元康、太安之間，江、淮之域，有敗屩自聚於道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明視之，悉復如故。或雲:“見貓銜而聚之。”世之所說:“屩者，人之賤服。而當勞辱下民之象也。敗者，疲弊之象也。道者，地裡四方所以通，王命所由往來也。今敗屩聚於道者，象下民疲病，將相聚為亂，絕四方而壅王命也。”晉惠帝永興元年，成都王之攻長沙也，反軍於鄴，分外陳兵。是夜，戟鋒皆有火光，遙望如懸燭，就視，則亡焉。其後終以敗亡。
晉懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬詳婢，生一子，鳥頭，兩足，馬蹄，一手，無，尾黃
，大如碗。
永嘉五年，枹罕令嚴
婢，產一龍，一女，一鵝。京房易傳曰:“人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。”時帝承惠帝之後，四海沸騰，尋而陷於平陽，為逆胡所害。