如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
原文褒禅山亦谓之华（花）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7。5公里），唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华(花)山
者，以其乃华(花)山之
名之也。距百余步，有碑仆(pū)道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华（花）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前也。由山以上五六里，有
（xué）窈（yao）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而
出者，曰:“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fu)，余弟安国平父（fu）、安上纯父（fu）。
至和元年七月某
，临川王某记。
，因为它在华山南面而这样命名。距离山一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“花”读为“华实”的“华”大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前”经由山路向上五六里，有个，一派幽深的样子，进去便（
到）寒气
人，打问它的深度，就是那些喜
游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后”我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜游险的人来讲，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那不平坦遥远的地方，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人
的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。
我对于那座倒地的石碑，又由此叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人
清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎采取传闻材料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父（fu）；我的弟弟安国，字平父（fu）；安上，字纯父（fu）。
至和元年七月某，临川人王安石记。（也作“临川王某记”这里“某”是古人写文章时惯用的谦称）者，以其乃华山之名之也⑤。【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山，因为它在华山的南面而这样称呼它。】距百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧。【距离山一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。【现在把“华”念作“华实”的“华”原来是读音错了。】【书中注释】①浮图:梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词，筑舍居住。址:地基，基部，基址，这里指山脚。
②而:连词，并且。卒:终，最后。之:指褒禅山麓。
③以故:因为（这个）缘故。名:命名，动词。禅:梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
④慧空禅院:寺院名。庐冢（zhǒng）:古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。
⑤华山:南宋王象生《舆地纪胜》写作“华”看正文下出应写作“华”以:因为。乃:表示判断，有“为”、“是”的意思。:山的南面。古代称山南为“”山北为“
”名:命名，动词。
⑥仆道:“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
⑦其文漫灭:碑文模糊，磨灭。文:碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
⑧独:唯独，只有。其:指代石碑。文:文字，这里指的是碑上残存的文字。犹:还，仍。
⑨今言“华”(花)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也:汉字最初只有“花(花)”字，没有“华”字，后来有了“华”字“华”