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o蘇味道李嶠崔融盧藏用徐彥伯蘇味道，趙州欒城人也。少與鄉人李嶠俱以文辭知名，時人謂之蘇李。弱冠，本州舉進士。累轉咸陽尉。吏部侍郎裴行儉先知其貴，甚加禮遇，及徵突厥阿史那都支，引為管記。孝敬皇帝妃父裴居道再登左金吾將軍，訪當時才子為謝表，託於味道，援筆而成，辭理
密，盛傳於代。
延載初，歷遷鳳閣舍人、檢校鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事，尋加正授，證聖元年，坐事，出為集州刺史，俄召拜天官侍郎。聖歷初，遷鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台三品。味道善敷奏，多識台閣故事，然而前後居相位數載，竟不能有所發明，但脂韋其間，苟度取容而已。嘗謂人曰“處事不
決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但模稜以持兩端可矣。”時人由是號為“蘇模稜”長安中，請還鄉改葬其父，優制令州縣供其葬事。味道因此侵毀鄉人墓田，役使過度，為憲司所劾，左授坊州刺史。未幾，除益州大都督府長史。神龍初，以親附張易之，昌宗貶授郿州剌史。俄而復為益州大都督府長史，未行而卒，年五十八，贈冀州刺史。味道與其弟太子洗馬味玄甚相友愛，味玄若請託不諧，輒面加凌折，味道對之怡然，不以為忤，論者稱焉。有文集行於代。
李嶠，趙州贊皇人，隋內史侍郎元
從曾孫也。代為著姓，父鎮惡，襄城令。嶠早孤，事母以孝聞。為兒童時，夢有神人遺之雙筆，自是漸有學業。弱冠舉進士，累轉監察御史。時嶺南邕、嚴二州首領反叛，發兵討擊，高宗令嶠往監軍事。嶠乃宣朝旨，特赦其罪，親入獠
以招諭之。叛者盡降，因罷兵而還，高宗甚嘉之。累遷給事中。時酷吏來俊臣構陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請誅之，則天使嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆其獄。德裕等雖知其枉，懼罪，並從俊臣所奏，嶠曰:“豈有知其枉濫而不為申明哉！孔子曰:‘見義不為，無勇也。’”乃與德裕等列其枉狀，由是忤旨，出為潤州司馬。詔入，轉鳳閣舍人。則天深加接待，朝廷每有大手筆，皆特令嶠為之。
時初置右御史台，巡按天下，嶠上疏陳其得失曰:陛下創置右台，分巡天下，察吏人善惡，觀風俗得失，斯政途之綱紀，禮法之準繩，無以加也。然猶有未折衷者，臣請試論之。夫
綱尚疏，法令宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而無苛碎。竊見垂拱二年諸道巡察使所奏科目，凡有四十四件，至於別準格敕令察訪者，又有三十餘條。而巡察使率是三月已後出都，十一月終奏事，時限迫促，簿書填委，晝夜奔逐，以赴限期。而每道所察文武官，多至二千餘人，少者一千已下，皆須品量才行，褒貶得失，令曲盡行能，則皆不暇。此非敢墮於職而慢於官也，實才有限而力不及耳。臣望量其功程，與其節制，使器周於用，力濟於時，然後進退可以責成，得失可以核矣。
又曰:今之所察，但準漢之六條，推而廣之，則無不包矣。無為多張科目，空費簿書。且朝廷萬機，非無事也，機事之動，恆在四方，是故冠蓋相望，郵驛繼踵。今巡使既出，其他外州之事，悉當委之，則傳驛大減矣。然則御史之職，故不可得閒，自非分州統理，無由濟其繁務。有大小相兼，率十州置御史一人，以週年為限，使其親至屬縣，或入閭里，督察
訛，觀採風俗，然後可以求其實效，課其成功。若此法果行，必大裨政化。且御史出持霜簡，入奏天闕，其於勵已自修，奉職存憲，比於他吏，可相百也。若其按劾
，糾擿欺隱，比於他吏，可相十也。陛下試用臣言，妙擇賢能，委之心膂，假温言以制之，陳賞罰以勸之，則莫不盡力而效死矣。何政事之不理，何令之不行，何妖孽之敢興？
則天善之。乃下制分天下為二十道，簡擇堪為使者。會有沮議者，竟不行。尋知天官侍郎事，遷麟台少監。
聖歷初，與姚崇偕遷同鳳閣鸞台平章事，俄轉鸞台侍郎，依舊平章事，兼修國史。久視元年，嶠舅天官侍郎張錫入知政事，嶠轉成均祭酒，罷知政事及修史，舅甥相繼在相位，時人榮之。嶠尋檢校文昌左丞、東都留守。長安三年，嶠復以本官平章事，尋知納言事。明年，遷內史。嶠後固辭煩劇，復拜成均祭酒，平章事如故。
長安末，則天將建大像於白司馬坂，嶠上疏諫之，其略曰:“臣以法王慈
，菩薩護持，唯擬饒益眾生，非要營修土木。伏聞適像，税非户口，錢出僧尼，不得州縣祗承，必是不能濟辦，終須科率，豈免勞擾！天下編户，貧弱者眾，亦有傭力客作以濟餱糧，亦有賣舍貼田以供王役。造像錢見有一十七萬餘貫，若將散施，廣濟貧窮，人與一千，濟得一十七萬餘户。拯飢寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾聖君亭育之意，人神胥悦，功德無窮。”疏奏不納。
中宗即位，嶠以附會張易之兄弟，出為豫州刺史。未行，又貶為通州刺史。數月，徵拜吏部侍郎，封贊皇縣男。無幾，遷吏部尚書，進封縣公。神龍二年，代韋安石為中書令。初，嶠在吏部時，志曲行私惠。冀得復居相位奏置員外官數千人。至是官僚倍多，府庫減耗，乃抗表引咎辭職，並陳利害十餘事。中宗以嶠昌言時政之失，輒請罷免，手製
諭而不允，尋令復居舊職。三年，又加修文館大學士，監修國史，封趙國公。景龍三年，罷中書令，以特進守兵部尚書、同中書門下三品。
睿宗即位，出為懷州刺史，尋以年老致仕。初，中宗崩，嶠密表請處置相王諸子，勿令在京。及玄宗踐祚，宮內獲其表，以示侍臣。或請誅之，中書令張説曰:“嶠雖不辯逆順，然亦為當時之謀，吠非其主，不可追討其罪。”上從其言，乃下制曰:“事君之節，危而不變，為臣則忠，貳乃無赦。特進、趙國公李嶠，往緣宗、韋弒逆，朕恭行戡定，揖讓之際，天命有歸，嶠有窺覦，不知逆順，狀陳詭計，朕親覽焉。以其早負辭學，累居台輔，妨而莫言，，特掩其惡。今忠既辨，具物惟新，賞罰倘乖，下人安勸？雖經赦令，猶宜放斥，矜其老疾，俾遂餘生，宜聽隨子虔州刺史暢赴任。”尋起為盧州別駕而卒。有文集五十卷。
崔融，齊州全節人。初，應八科舉擢第。累補宮門丞，兼直崇文館學士。中宗在
宮，制融為侍讀，兼侍屬文，東朝表疏，多成其手。聖歷中，則天幸嵩嶽，見融所撰《啓母廟碑》，深加嘆美，及封禪畢，乃命融撰朝觀碑文。自魏州司功參軍擢授著作佐郎，尋轉右史。聖歷二年，除著作郎，仍兼右史內供奉。四年，遷鳳閣舍人。久視元年，坐忤張昌宗意，左授婺州長史。頃之，昌宗怒解，又請召為官郎中，知制誥事。長安二年，再遷鳳閣舍人。三年，兼修國史。時有司表税關市，融深以為不可，上疏諫曰:伏見有司税關市事條，不限工商，但是行人盡税者，臣謹按《周禮》九賦，其七
“關市之賦”竊惟市縱繁巧，關通末遊，令此徒止抑，所以鹹增賦税。臣謹商度今古，料量家國，竊將為不可税。謹件事蹟如左，伏惟聖旨擇焉。
往古之時，淳樸未散，公田籍而不税，關防譏而不徵。中代已來，澆風驟進，桑麻疲弊，稼穡辛勤，於是各徇通財，爭趨作巧，求徑捷之慾速，忘歲計之無餘。遂使田萊荒，倉廩不積，蠶織休廢。弊緼闕如，飢寒猥臻，亂離斯起。先王懲其若此，所以變古隨時，依本者恆科，佔末者增税。夫關市之税者，謂市及國門，關門者也，唯斂出入之商賈，不税來往之行人。今若不論商人，通取諸
，事不師古，法乃任情。悠悠末代，於何瞻仰；濟濟盛朝，自取嗤笑。雖憲章姬典，乃是違背《周官》。臣知其不可者一也。
臣謹案《易》《繫辭》稱:“庖羲氏沒，神農氏作，中為市，致天下之人，聚天下之貨，
易而退，各得其所。”《班志》亦云:“財者，帝王聚人守位，養成羣生，奉順天德，理國安人之本也。仕農工商，四人有業。學以居位曰仕，闢士殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。聖王量能授事，四人陳力受職。”然則四人各業久矣。今復安得動而搖之！蕭何雲:“人情一定，不可復動。”班固又云:曹參相齊，齊國安集，大稱賢相。參去，屬其後相曰:“以齊獄市為寄，慎勿擾也。”後相曰:“理無大於此者乎？”參曰:“不然。夫獄市者，所以並容也，今若擾之，人安所容乎？吾是以先之。”夫獄市，兼受善惡。若窮極，人無所容竄；人無所容竄，久且為亂。秦人極刑而天下叛，孝武峻法而刑獄繁，此其效也。老子曰:“我無為而人自化，我好靜而人自正。”參以道化其本，不擾其末。臣知其不可者二也。
四海之廣，九州之雜。關必據險路，市必憑要津。若乃富商大賈，豪宗惡少，輕死重義，結黨連羣，喑鳴則彎弓，睚眥則
劍。小有失意，且猶如此，一旦變法，定是相驚。乘茲困窮，或致騷動，便恐南走越，北走胡，非唯
逆齊人，亦自攪亂殊俗。又如邊徼之地，寇賊為鄰，興胡之旅，歲月相繼，倘同科賦，致有猜疑，一從散亡，何以制？求利雖切，為害方深。而有司上言，不識大體，徒益帑藏，助軍國，殊不知軍國益擾，帑藏逾空。臣知其不可者三也。
孟軻又云:“古之為關也，將以御暴；今之為關也，將以為暴。”今行者皆税，本末同。且如天下諸津，舟航所聚，旁通巴、漢，前指閩、越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。弘舸鉅艦，千軸萬艘，貿往還，昧旦永。今若江津河口，置鋪納税，納税則檢覆，檢覆則遲留。此津才過，彼鋪復止，非唯國家税錢，更遭主司僦賂。船有大小，載有少多，量物而税，觸途淹久。統論一之中，未過十分之一，因此壅滯，必致吁嗟。一朝失利，則萬商廢業，萬商廢業，則人不聊生。其間或有輕訬任俠之徒，斬龍刺蛟之黨，鄱陽暴謔之客，富平悍壯之夫，居則藏鏹，出便竦劍。加之以重税，因之以威脅，一旦獸窮則搏，鳥窮則攫，執事者復何以安之哉？臣知其不可者四也。
五帝之初，不可詳已；三王之後，厥有著雲；秦、漢相承，典章大備至如關市之税，史籍有文。秦政以雄圖武力，舍之而不用也；漢武以霸略英才，去之而勿取也。何則？關為御暴之所，市為聚人之地，税市則人散，税關則暴興，暴興則起異圖，人散則懷不軌。夫人心莫不背善而樂禍，易動而難安。一市不安，則天下之市心搖矣；一關不安，則天下之關心動矣。況澆風久扇，變法為難，徒末、規小利，豈知失玄默、亂大倫。魏、晉眇小，齊、隋齷齪，亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。
今之所以税關市者，何也？豈不以國用不足，邊寇為虞，一行斯術，冀有殷贍然也！微臣敢借前箸以籌之。伏惟陛下當聖期，御玄籙，沉璧於洛，刻石於嵩，鑄寶鼎以窮，坐明堂而佈政，神化廣洽，至德潛通。東夷暫驚，應時平殄；南蠻才動，計歸降。西域五十餘國，廣輸一萬餘里，城堡清夷，亭堠靜謐。比為患者，唯苦二蕃。今吐蕃請命，邊事不起，即目雖尚屯兵，久後疑成馳柝。獨有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。徵役已省矣，繁費已稀矣，然猶下明制，遵太樸，愛人力，惜人財，王侯舊封，妃主新禮，所有支料，鹹令減削。此陛下以躬率先，堯、舜之用心也。且關中、河北，水旱數年，諸處逃亡，今始安輯，，倘加重税，或慮相驚。況承平歲積，薄賦久，俗荷深恩，人知自樂。卒有變法，必多生怨，生怨則驚擾，驚擾則不安，中既不安，外何能御？文王曰:“帝王富其人，霸王富其地，理國若不足，亂國若有餘。”古人有言:“帝王藏於天下，諸侯藏於百姓，農夫藏於庾，商賈藏於篋。”惟陛下詳之。必若師興有費，國儲多窘，即請倍算商客，加斂平人。如此則國保富強，人免憂懼，天下幸甚。臣知其不可者六也。
陛下留神系表，屬想政源，冒茲炎熾，早朝晏坐。一二，機務不遺，先天后天，虛心密應。時政得失，小子何知，率陳瞽辭，伏紙惶懼。
疏奏，則天納之，乃寢其事。
四年，除司禮少卿，仍知制誥。時張易之兄弟頗招集文學之士，融與納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、麟台少監王紹宗等俱以文才降節事之。及易之伏誅，融左授袁州刺史。尋召拜國子司業，兼修國史。神龍二年，以預修《則天實錄》成，封清河縣子，賜物五百段，璽書褒美。融為文典麗，當時罕有其比，朝廷所須《洛出寶圖頌》、《則天哀冊文》及諸大手筆，並手敕付融。撰哀冊文，用思苦，遂發病卒，時年五十四。以侍讀之恩，追贈衞州刺史，諡曰文。有集六十卷。二子禹錫、翹，開元中，相次為中書舍人。