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禹疏導了九條大河:把弱水疏導至合黎，使弱水的下游注入
沙（沙漠）。疏導了黑水，經過三危山，入南海（青海）。疏導黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然後東折經過砥柱山，繼續向東到孟津，再向東經過洛水入河口，直到大邳；轉而向北經過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最後入大海。從嶓冢山開始疏導漾水，向東就是漢水，再向東就是蒼
水，經過三澨（shi，誓）水，到大別山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是北江，入大海。從汶山開始疏導長江，向東分出支就是沱水，再往東到達醴水，經過九江，到達東陵，向東斜行北，與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是中江，最後入大海。疏導沇水，向東就是濟水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經過陶丘北面，繼續向東到達荷澤，向東北與汶水會合，再向北入大海。從桐柏山開始疏導淮水，向東與泗水、沂水會合，再向東入大海。疏導渭水，從鳥鼠同
山開始，往東與灃水會合，又向東與涇水會合，再往東經過漆水、沮水，入黃河。疏導洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會合，又向東與伊水會合，再向東北入黃河。
所有的山川河都治理好了，從此九州統一，四境之內都可以居住了，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海之內的諸侯都可以來京城會盟和朝覲了。金、木、水、火、土、谷六庫的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評定出等級，能按照規定認真進貢納税，賦税的等級都是
據三種不同的土壤等級來確定。還在華夏境內九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，並説:“要恭敬地把德行放在第一位，不要違揹我天子的各種措施。”禹下令規定天子國都以外五百里的地區為甸服，即為天子服田役納谷税的地區:緊靠王城百里以內要
納收割的整棵莊稼，一百里以外到二百里以內要納禾穗，二百里以外到三百里以內要納穀粒，三百里以外到四百里以內要納
米，四百里以外到五百里以內要納
米。甸服以外五百里的地區為侯服，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區:靠近甸服一百里以內是卿大夫的采邑，往外二百里以內為小的封國，再往處二（原文作“三”）百里以內為諸侯的封地。侯服以外五百里的地區為綏服，即受天子安撫，推行教化的地區:靠近侯服三百里以內視情況來推行禮樂法度、文章教化，往外二百里以內要振興武威，保衞天子。綏服以外五百里的地區為要（yāo，
）服，即受天子約束服從天子的地區:靠近綏服三百里以內要遵守教化，和平相處；往外二百里以內要遵守王法。要服以外五百里的地區為荒服，即為天子守衞遠邊的荒遠地區:靠近要服三百里以內荒涼落後，那裏的人來去不受限制；再往外二百里以內可以隨意居處，不受約束。
這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達到了四方荒遠的邊陲。於是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水
的黑圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。
皋陶擔任執法的士這一官職，治理民眾。舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一塊兒在舜帝面前談話。皋陶申述他的意見説:“遵循道德確定不移，就能做到謀略高明，臣下團結。”禹説:“很對，但應該怎樣做呢？”皋陶説:“哦，要謹慎對待自身修養，要有長遠打算，使上至高祖下至玄孫的同族人親厚穩定，這樣，眾多有見識的人就都會努力輔佐你，由近處可以推及到遠處，一定要從自身做起。”禹拜謝皋陶的善言，説:“對。”皋陶説:“哦，還有成就德業就在於能夠了解人，能夠安撫民眾。”禹説:“呵！都象這樣，即使是堯帝恐怕也會
到困難的。能瞭解人就是明智，就能恰當地給人安排官職；能安撫民眾就是仁惠，黎民百姓都會愛戴你。如果既能瞭解人，又能仁惠，還憂慮什麼驩（huān，歡）兜，何必放有苗，何必害怕花言巧語偽善諂媚的小人呢？”皋陶説:“對，是這樣。檢查一個人的行為要據九種品德，檢查一個人的言論，也要看他是否有好的品德。”他接着説道:“開始先從辦事來檢驗，寬厚而又威嚴，温和而又堅定，誠實而又恭敬，有才能而又小心謹慎，善良而又剛毅，正直而又和氣，平易而又有稜角，果斷而又講求實效，強有力而又講道理，要重用那些具有九德的善士呀！能每
宣明三種品德，早晚謹行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每嚴肅地恭敬實行六種品德，認真輔佐王事，諸候就可以保有他的封國。能全部具備這九種品德並普遍施行，就可以使有才德的人都居官任職，使所有的官吏都嚴肅認真辦理自己的政務。不要叫人們胡作非為，胡思亂想。如果讓不適當的人居於官位，就叫做擾亂上天所命的大事。上天懲罰有罪的人，用五種刑罰處治犯有五種罪行的罪人。我講的大抵可以行得通吧？”禹説:“如果按你的話行事，一定會做出成績的。”皋陶説:“我才智淺薄，只是希望有助於推行治天下之道。”舜帝對禹説:“你也説説你的好意見吧。”禹謙恭地行了拜禮，説:“哦，我説什麼呢？我只想每天勤懇努力地辦事。”皋陶追問道:“怎樣才叫勤懇努力？”禹説:“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威脅。我在陸地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上帶鐵齒的鞋，翻山越嶺，樹立木樁，在山上作了標誌。我和益一塊，給黎民百姓稻糧和新鮮的
食。疏導九條河道引入大海，又疏浚田間溝渠引入河道。和稷一起賑濟吃糧困難的民眾。糧食匱乏時，從糧食較多的地區調濟給糧食欠缺的地區，或者叫百姓遷到有糧食的地區居住。民眾安定下來了，各諸侯國也都治理好了。”皋陶説:“是啊，這些是你的巨大業績。”禹説:“啊，帝！謹慎對待您的在位之臣，穩穩當當處理您的政務。輔佐的大臣有德行，天下人都會響應擁護您。您用清靜之心奉行上帝的命令，上天會經常把美好的符瑞降臨給您。”舜帝説:“啊，大臣呀，大臣呀！大臣是我的臂膀和耳目。我想幫助天下民眾，你們要輔助我。我想要效法古人衣服上的圖象，按照月星辰的天象製作錦繡服裝，你們要明確各種服裝的等級。我想通過各地音樂的雅正與
等來考察那裏考察那裏政教的情況，以便取捨各方的意見，你們要仔細地辨聽。我的言行如有不正當的地方，你們要糾正我。你們不要當面奉承，回去之後卻又指責我。我敬重前後左右輔佐大臣。至於那些搬
是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他們就會被清除了。”禹説:“對。您如果不這樣，好人壞人混而不分，那就不會成就大事。”舜帝説:“你們不要學丹朱那樣桀傲驕橫，只喜歡怠惰放蕩，在無水的陸地上行船，聚眾在家裏幹亂之事，以致不能繼承帝位。對這種人我決不聽之任之。”禹説:“我娶塗山氏的女兒時，新婚四天就離家赴職，生下啓我也未曾撫育過，因引才能使平治水土的工作取得成功。我幫助帝王設置了五服，範圍達到五千裏，每州用了三萬勞力，一直開闢到四方荒遠的邊境，在每五個諸侯國中設立一個首領，他們各盡職守，都有功績，只有三苗兇頑，沒有功績，希望帝王您記着這件事。”舜帝説:“用我的德教來開導，那麼憑你的工作就會使他們歸順的！”皋陶此時敬重禹的功德，命令天下都學習禹的榜樣。對於不聽從命令的，就施以刑法。因此，舜的德教得到了大發揚。
這時，夔擔任樂師，譜定樂曲，祖先亡靈降臨欣賞，各諸侯國君相互禮讓，鳥獸在宮殿周圍飛翔、起舞，《簫韶》奏完九通，鳳凰被召來了。羣獸都舞起來，百官忠誠合諧。舜帝於是歌唱道:“奉行天命，施行德政，順應天時，謹微慎行。”又唱道:“股肱大臣喜盡忠啊，天子治國要有功啊，百官事業也興盛啊！”皋陶跪拜，先低頭至手，又叩頭至地，然後高聲説道:“您可記住啊，要帶頭努力盡職，謹慎對待您的法度，認真辦好各種事務！”於是也接着唱道:“天子英明有方啊，股肱大臣都賢良啊，天下萬事都興旺啊！”又唱道:“天子
中無大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下萬事都敗壞啊！”舜帝拜答説:“對！以後我們都要努力辦好各自的事務！”這時候天下都推崇禹於尺度和音樂，尊奉他為山川的神主，意思就是能代山川之神施行號令的帝王。
舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之後，舜帝逝世。服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽城。但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹這才繼承了天子之位，南面接受天下諸侯的朝拜，國號為夏後，姓姒氏。
禹帝立為天子後，舉用皋陶為帝位繼承人，把他推薦給上天，並把國政授給他，但是皋陶沒有繼任就死了。禹把皋陶的後代封在英、六兩地，有的封在許地。後來又舉用了益，把國政授給他。
過了十年，禹帝到東方視察，到達會稽，在那裏逝世。把天下傳給益。服喪三年完畢，益又把帝位讓禹的兒子啓，自己到箕山之南去躲避。禹的兒子啓賢德，天下人心都歸向於他。等到禹逝世，雖然把天子位傳給益，但由於益輔佐禹時間不長，天下並不順服他。所以，諸侯還是都離開益而去朝拜啓，説:“這是我們的君主禹帝的兒子啊。”於是啓就繼承了天子之位，這就是夏后帝啓。
夏后帝啓，是禹的兒子，他的母親是塗山氏的女兒。
啓登臨帝位後，有扈氏不來歸從，啓前往征伐，在甘地大戰一場。戰鬥開始之前，啓作了一篇誓辭叫做《甘誓》，召集來六軍將領進行訓誡。啓説:”喂！六軍將領們，我向你們宣佈誓言:有扈氏蔑視仁、義、禮、智、信五常的規範，背離天、地、人的正道，因此上天要斷絕他的大命。如今我恭敬地執行上天對他的懲罰。戰車左邊的
手不從左邊擊敵人，車右的劍手不從右邊擊殺敵人，就是不服從命令。馭手不能使車馬陣列整齊，也是不服從命令。聽從命令的，我將在祖先神靈面前獎賞他；誰不聽從命令，就在社神面前殺掉他，而且要把他們的家屬收為奴婢。”於是消滅了有扈氏，天下都來朝拜。
夏后帝啓逝世後，他的兒子帝太康繼位。帝太康整天遊玩打獵，不顧民事，結果被羿放逐，丟了國家，他的五個弟在洛水北岸等待他沒有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世後，他的弟弟中康繼位，這就是中康帝，中康帝在位的時候，掌管天地四時的大臣羲氏、和氏沉湎於酒，把每年的四季、子的甲乙都搞亂了。胤奉命去征討他，作了《胤徵》。
中康逝世以後，他的兒子帝相繼位。帝相逝世，兒子帝少康繼位。帝少康逝世，兒子帝予繼位。帝予逝世，兒子帝槐繼位。帝槐逝世，兒子帝芒繼位。帝芒逝世，兒子帝
繼位。帝逝世，兒子帝不降繼位。帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平聲炯）繼位。帝扃逝世，兒子帝廑（jǐn，謹）繼位。帝謹逝世，立帝不降的兒子孔甲為帝，這就是帝孔甲。帝孔甲繼位後，
信鬼神，幹亂的事。夏后氏的威德漸衰微，諸侯相繼背叛了他。上天降下兩條神龍，一雌一雄，孔甲餵養不了它們，也沒有找到能夠飼養的人。陶唐氏已經衰敗，有個後代叫劉累，從會養龍的人那裏學會了馴龍，就去侍奉孔甲。孔甲賜給他姓御龍氏，讓他來接受豕韋氏後代的封地。後來那條雌龍死了，劉累偷偷做成醬拿來獻給孔甲吃。夏後孔甲吃了以後，又派人去找劉累要醬，劉累害怕了，就遷到魯縣去。
孔甲逝世後，兒子帝皋繼位。帝皋逝世後，兒子帝發繼位。帝發逝世，兒子帝履癸繼位，這就是桀。帝桀在位時，因為自從孔甲在位以來，諸侯就有很多相繼叛離了夏，而桀又不修德行而用武力傷害百官之族，百官不堪忍受。桀召來湯，把他囚
在夏台，後來又放了他。湯修行德業，諸侯都來歸附，湯就率兵去征討夏桀，夏桀逃到鳴條，最後被後放逐而死。桀對人説:“我後悔當初沒有索
把湯殺死在夏台，以致使我落到這個下場。”這樣，湯就登上了天子之位，取代了夏朝，領有天下。湯封了夏的後代，到周朝時，把他們封在杞地。
太史公説:禹是姒姓，他的後代被分封在各地，用國號為姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。據説孔子曾校正夏朝的歷法，學者們有許多傳習《夏小正》的。從虞舜、夏禹時代開始，進貢納賦的規定已完備。有人説禹在長江南會聚諸侯，因為是在考核諸侯功績時死的，就葬在那裏了，所以，把埋葬禹的苗山改名為會稽山。會稽就是會計（會合考核）的意思。
註釋
給:捷。
克勤:能勤勞。
亹亹:勤勉不倦貌。
穆穆:端莊恭敬。
焦思:焦苦思慮。