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清晨，朝霞淹沒了逢澤山水的辰光，大梁城的南門隆隆
開。
魏國王室的全副儀仗整肅湧出，引來早在城外等候的大梁民眾的四野歡呼。當一輛光彩閃爍的青銅王車在三千鐵甲騎士之後轔轔駛出城門時，這種歡呼達到了山呼海嘯般的高xdx
。
“魏王萬歲！”
“六國盟主萬歲！”的呼聲漫山遍野，大梁城竟是萬人空巷傾城出動了。
魏惠王興奮極了，他在高高的青銅車蓋下不斷向四野的民眾父老拱手做禮。自即位以來，他從來沒有想到民眾會對他如此擁戴。這種隆重盛大的夾道歡呼，三百年以來肯定沒有一個國君享受過，他的祖父魏文侯和父親魏武侯更是想也不敢想。究其竟，還是我魏罌功業宏大，使魏國在我手中鼎盛起來了。國富民強疆土擴大自不必説，單是這會盟六國分定天下，百年以來誰能做到？即或是
秋齊桓公的“尊王攘夷，九合諸侯”能比得今
的六國會盟？齊桓公會盟諸侯還要打天子的旗號，六國會盟則視天子為糞土，完全是依靠實力安定天下，齊桓公能比麼？再説，六國會盟之後魏國將成為天下霸主，按上將軍龐涓的謀劃，六年內將逐一消滅六大戰國而統一天下。不，該是五大戰國了，秦國在這次會盟後就要被抹掉了。那時，我魏罌將成為一統四海的天子，魏國的民眾又該如何對我景仰擁戴呢？想到魏國和自己的煌煌未來，魏惠王猛然覺得眼前的紅
人海變成了匍匐跪拜的各國諸侯，六國宮殿在人海中漂浮移動，洛陽的周天子也在人海中向他顫慄跪拜；他的燦爛王車從他們身上碾過，飄飄的升向天帝的宮殿，他回頭憐憫的望着大地上的芸芸眾生，竟有一絲戀戀不捨——大梁民眾太好了，也許做他們的主人比做天神還要神氣呢。
“稟報我王，五國君主已在行轅外
候，臣龐涓先行接駕。”龐涓？魏惠王
眼睛，王車已經停在蒼茫葦草掩蓋的逢澤大道中，王車前站着一個頂盔貫甲的大將，一件大紅披風分外鮮亮，不是龐涓是誰？魏惠王從夢幻中猛然醒來，臉上卻還保留着醉心的笑意“噢，龐卿呵？你説何事？他們在候？些須小事了。大事如何？”
“稟報我王，大事底定，臣已經與五國之君磋商成功。”
“好！上將軍首功一件，請上王車，與本王同行。”魏惠王完全醒過神來，在高高王車上向他的上將軍伸出尊貴的手。
龐涓在地上深深一躬“啓稟我王，為臣當恪守禮制，伴駕而行。”
“也好。”魏惠王一揮手“車駕起行，會見諸君。”龐涓跳上自己的軺車，緊隨魏惠王的青銅王車之後，向行轅區浩浩而來。
魏惠王在高車上了望，已遙遙可見行轅區外飄揚飛動的各大纛旗，看來五國君主確實是在行轅外恭敬的候。戰國時期，陰陽家學説甚盛，各大戰國的旗幟顏與服飾主都是極有講究，有據而定的。講究的依據就是該國的天賦德命。陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的德
，這種德用五行來表示，就是金木水火土五種德。這個國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德相符合，它所崇尚的顏即國，也必須與它的德相符合。惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。黃帝政權是土德，就崇尚黃，旗幟服飾皆為土黃。夏王朝是木德，崇尚青。殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白。周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅。當時天下對這種五德循環説無不認可，立政立國之初，便已經確定了自己的德。七大戰國更是無一例外。魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅。韓國也出於晉國，但為了表示自己有特立獨行的德，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠。趙國亦出於晉國，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅三分藍。齊國較為微妙，論發端的姜齊，並非周室的王族諸侯。且秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德為德，旗幟服飾皆為紅。即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅。但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德，又不能從傳承的意義上接受火德，於是齊國推演出“火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久”的火金德，旗幟服飾變成了紫。其中惟有楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間裏楚國是旗有五而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德”進入戰國，楚國便推演出“炎帝后裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一土黃。不過最為特殊的還是燕國。論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支後裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，於是推演出“燕臨北海，天賦水德”確定了燕國的水德。燕國之水是煙波浩淼的藍大海，於是燕國的旗幟服飾就選定了藍。在七大戰國中，惟有秦國沒有確定宣示自己的德，但卻是舉國尚黑，令列國百般嘲笑，説秦國蠻荒之地不懂王化。秦國卻是不理不睬，依舊黑不改，在戰國眼裏成了一個乖戾怪誕充滿神秘的西部邦國。
行轅外，六國各大纛旗在微微晨風中特別平展，旗面上的國號大字在魏惠王的高車上清晰可見。每面大纛旗下都整肅排列着本國的鐵甲騎士，五繽紛，斧鉞生光。六國會盟，實際上也是六國軍容的無聲較量，國君們帶來的都是
鋭
軍，目下在行轅外全部展開，氣勢分外雄壯。五國君主高車駿馬，各自立於本國的纛旗下，東側是楚宣王、齊威王，西側是燕文公、趙成侯、韓昭侯。當魏惠王那一片紅雲般的車駕儀仗緩緩推進到一箭之地時，鼓號齊鳴樂聲大起，肅穆祥和，氣勢宏大極了。
“聽見了麼？奏的天子雅樂！”趙成侯高聲向韓昭侯道。
鄰車的韓昭侯淡漠一笑“戰國了，《大雅》憑誰都奏，何足道哉？”趙成侯搖搖頭，對韓昭侯的遲鈍報以輕蔑的微笑。
“大魏國大魏王駕到，五大國君參見盟主——！”司禮高亢的宣頌。
五大國君在高車上一齊拱手高誦:“參見盟主——”魏惠王一陣衝動，連忙咳嗽一聲，莊容拱手:“列位君主，魏罌有禮了。”紅衣司禮高聲誦道:“盟主攜五大國君，入行轅——！”
“列位君主請。”魏惠王拱手謙讓。
“魏王盟主請。”五國君主也同聲拱手謙讓。
宏大祥和的樂聲中，魏惠王的車駕徐徐進入行轅。五國君主緊隨其後，也徐徐進入了行轅。
這時，龐涓的輕便軺車早已經駛出國君行列，與司禮大臣來到逢澤岸邊的祭壇下等候。這是一座三丈高的木架祭壇，依岸邊土丘搭建，雖然是臨時急趕，但在大梁城能工巧匠的手中卻也是非常的堅固雄偉。祭壇下，魏國的兩千鐵甲騎士圍成了巨大的環形騎陣，將祭壇圍在中央。按照秋戰國的傳統，舉凡重大的諸侯會盟，一定要舉行祭天大禮，否則不能得到上天的庇護。但逢澤是一片大水，實在難以覓到一方祭天的高地。龐涓反覆揣摩，獨出心裁，向魏王提出在逢澤岸邊水天共祭。龐涓認為，逢澤居天下四大名水之中央，聚河濟淮江之華，實乃魏國之德水，自當與天相通。六國會盟祭逢澤，將使魏國逢澤變成和魯國泰山一般的聖地，魏國威德也將大昭天下！魏王極是受用，大為贊同。