如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
“呃——”院內的蔣公子發出一聲急促的慘叫。
葉天一驚，騰身躍上屋頂。在他身後，追擊者喉部中刀，貼著牆
倒下。
屋頂瓦壟上，一東一西各有一名槍手，全都懷抱長槍，探頭向外張望。蔣公子的武功低於那人，所以槍手們的
神極其放鬆，只是在隔岸觀火看熱鬧。
葉天先向東邊魚躍撲擊，小刀切斷槍手喉嚨的同時，身子一滾，翻入屋脊後的暗影。所以西邊的槍手回頭一望，只看到同伴喉嚨噴血，卻看不到敵人。
“喂，你——”他只
聲低吼了兩個字，葉天手中的小刀便翩然而至，由他的頸下大動脈切入，貫入三寸，構成了致命一擊。
殺了這兩人，祠堂周圍的埋伏已經幹掉了四分之一。葉天沒時間
息，矮身向右走，跳到相鄰的屋頂上，高速動手，連續殺了八人。到這時，他才敢停下來定定神，抹抹汗，俯身觀察一下大院內的戰鬥形勢。
蔣公子仍然在繞著那人逆時針奔跑，但腳步卻變得異常錯亂。每轉一圈，他的雙掌都跟對方接觸一次。但是，那人並未被困住，而是逐漸控制了形勢，
得蔣公子無法停止奔跑。那人只要出拳或是踢腿，蔣公子都要倏地避開，不敢硬接。
葉天迅速
槍，子彈上膛，瞄準那人，要助蔣公子一臂之力。
就在此刻，他聽見了一陣虛弱的呻
聲，就是從側面的煙囪口裡傳來的。
呻過後，隨即響起了低沉的誦經聲:“若有善男子、善女人，初
分以恆河沙等身佈施，中分復以恆河沙等身佈施，後分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德…”那是《金剛般若波羅
經》第十五品“持經功德分”裡的句子，誦經者的聲音稍顯稚
，應該是個十來歲的少年。
葉天的心絃突然為之觸動，眼睛仍盯著狙擊步槍瞄具，但思想卻追隨著誦經聲。
“須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用佈施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如
亦如電，應作如是觀。佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆
、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”誦經者的呻聲又起，然後反覆背誦了七八遍“一切有為法，如夢幻泡影，如亦如電，應作如是觀”這一段，忽然又用藏語自說自話:“看山仍是山，看水仍是水。參不透表象，怎能覺悟禪境？”葉天閉上眼睛，反覆揣摩著誦經者的聲音，腦子裡霍地一閃，叫出了一個名字:“迦楠？尼泊爾天龍寺來的少年藏僧？”大理蝴蝶山莊一役後，迦楠向他告辭，說是要率眾向北，尋找永生的秘密，誰能想到會在此地再見？
葉天翻了個身，耳朵貼近煙囪口，再聽了一陣，越發肯定了自己的判斷。
“一程山水一程沙，一曲羌笛與琵琶。有時候，人是困在帳子裡的蚊蚋，明明已經看見了活路，卻無法穿過網格的阻擋。此刻的我，亦是如此，朦朦朧朧之間，好像能看到未來的一線光明，細看，一切卻又皆為虛空。也許，我必須仿效師父那樣，用自己的血破除思想的壁障。行有為法，碎夢幻影，執霹靂電，作如是觀。師父如前路上一盞接引
途的明燈，燈已寂滅，而我猶在半途，不知要費多少力氣才能…才能飛渡幽冥之水，躍升輪迴彼岸？”迦楠自怨自艾了一陣，忽然提高了聲音，繼續背誦《金剛般若波羅經》。
《金剛般若波羅經》是佛教經典，意為能修成金剛不壞之身、能修得悟透佛道髓智慧、能脫離三界而達苦海彼岸之經。此經主要通過釋迦牟尼佛同弟子須菩提的對話，來啟迪修佛者，必須在修行佛法而心中絕無佛法，心念虛空而不執於虛空，才能修得正果。
葉天稍加思索，便單手提槍，輕飄飄地落地，站在那個房間的後窗前。那扇木窗相當古老，窗格上蒙著糙泛黃的羊皮紙。
奇怪的是，迦楠的誦經聲似乎被窗子擋住了，還不如在屋頂聽得清楚。
葉天用小指戳破羊皮紙，才明白，木窗後面是一層加厚的塑鋼窗，窗上安裝著雙層中空玻璃，隔音效果超強。窗子後面，天花板、牆壁、地面都是雪白
的，靠著西牆擺放著一長溜白辦公桌，上面擺著十幾臺黑的筆記本電腦，每臺電腦上都扯出一條長長的黑電纜，通向房間正中的那個人身上。
那人單肩袒，在地上盤膝打坐，正是少年尼泊爾天龍寺來的少年藏僧迦楠。
電纜盡頭，連接著白的探頭貼片，分別貼在迦楠的額頭、太陽
、咽喉、
膛等處。看這情形，他是在做某種特殊的檢查。