如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
人類自有婚姻制度以來，
活動基本被限制在一個很小的範圍內，許多人在漫長的一生中，圍繞著一個異走到了生命的盡頭。於是，婚姻裡的愛，便成了所謂“同一個時間、同一個地點，重複著同樣的事情”許多人就有了乏味的
受。猶如吃飯，雖然是珍貴的美味，如果一生只吃鮑魚，也會倒胃口的。我們常常可以看到，許多夫
在經歷了
動人心的幾年之後，很快歸於平靜了。夫間的生活成了例行公事，有一搭無一搭的來一次，難得有情和衝動。其實，他們都是在如狼似虎的年紀，對生活有著強烈的要求，然而，面對嬌俊夫，總覺得難以盡興，常常滋生出另外一種慾望，這大概就是飢餓吧？為了緩解這個飢餓，便有了紅杏出牆、便有了婚外愛；或者採用嫖娼、手
、自
等方法加以解決。於是，有人說了，家裡放著那麼漂亮的老婆和老公，卻要到外面鬼混，真不知道怎麼想的。也有人把這種狀況提升到道德層面加以鞭笞，當事者也惶惶然，只好聽之任之了。
有一則小故事，說的是一個落難的皇帝，在一個風雨
加的夜晚，飢餓難捱，走到一戶人家求些飯食。主人是一個老嫗，把僅有的一碗麥仁熬了一缽稀粥。皇帝吃過，
神大振，覺得美味無比，問老嫗此為和物？老嫗以實告之。皇帝復國後，立即召老嫗為廚，每
以麥仁當飯，然而，幾下來便食之無味了。通過這個故事，我們得出一個道理，什麼東西都不可所為，吃飯如此，做愛大概也是這樣吧？的飢餓雖然和吃飯好有一比，但畢竟是兩回事，胃口不好了可以換換花樣，的飢餓就不那麼簡單了。
有一老者，年近花甲，仍是身體健壯，慾極強，每與老行房，常有不舉，勉強
起，也多是不
。老心疼老伴，盡心撫，仍不見成效。老者私下嘆道:“幾十年了，就這麼一碗菜，雖然很餓，卻很難有強烈的食慾了。”老者說的是大實話，我們該從怎樣的角度去責難他呢？
鄰家嫂子，四十出頭，便與丈夫分
而居。有姐妹問，獨自睡覺想俺哥咋辦？嫂子答:老夫老了，還想啥子？一年那麼幾回也是三下五去二，沒啥子意思。姐妹說:家家都是一樣的，可也不能分開住啊。嫂子苦笑無語，稀裡糊塗過著子，卻對他人偷情養漢的趣聞津津樂道，姐妹常杵著她的頭罵道:看你那個騷勁！嫂子說:三十如狼，四十如虎，我又沒的病，能不騷嗎？姐妹說:那你去找俺哥呀。嫂子說:和你哥在一起叫騷不起來了。姐妹說:那你去偷人吧。說完都
的大笑，但笑聲中卻充滿著哀怨。
老者與嫂子夫的狀況大概屬於典型的婚內飢餓。對於他們這種心理，是否應該用道德的標準來評判，筆者不得而知。但是從人倫的角度來看，他們處於如此飢餓狀態，內心該是何等的痛苦，對身體的傷害也是極大的。
關於的這種生理需要，古房中養生家認為是不能戒絕的。葛洪《抱撲子。繹滯》說:“人復不可都絕陰陽，陰陽不，則坐致壅於之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。…唯有得其節宣之和，可以不損。”強調男女陰陽合不能人為地壓抑，
本的方法是要遵守一定的法度，如果這種需要與慾望受到壓抑，那麼就會發生疾病，甚至使壽命縮短。竹簡《合陰陽》雲:“昏者，男之將；早者，女之責（積）。吾以養女，前脈皆動。皮膚氣血皆作，故能發閉通
，中府受輸而盈。”大意是夜晚，男子的氣旺盛；早晨，女子的氣蓄積。以我的氣補養女方的氣，前陰部位的筋脈都因高度興奮而得到運動，皮膚平展而氣血
暢，所以能夠開鬱而通，故五臟六腑均可受到補益。可見男女合為什麼有益於身體，從這裡可以得到悟解。和諧的生活，可使男女雙方達到一種藝木享受，首先是心理上的舒展，這無疑有益於身心健康。所以《三元延壽參贊書。
不可絕篇》說:“聖人不絕和合之道，巨貴於閉密以守天真也”一方面房事不可戒絕，一方面又要有節制，“壯而聲
有節者，強而壽”這對於保持功能的正常是有益的，進而推遲衰老。有研究說明，人的衰老首先表現為的衰老，行而有節，保持功能的正常，就可能延緩人的衰老。
大凡像老者和嫂子這把年紀，都在婚姻的城堡裡經營了幾十年，如果穿越婚姻的雷池，尋找另一種方式，那道德真的要譴責他了。老者和嫂子夫房事不順，其相貌已經遠遠大於他們的年紀，顯得蒼老不堪，大概是飢餓造成的吧？飢餓廣泛存在於人群當中，但人人都不願意把這難堪的受表
出來，於是，一代又一代人無奈的忍受著這種折磨。它對人的傷害幾乎是致命的，凡飢餓患者，多是脾氣暴躁，神萎靡，嚴重者甚至心理變態，這種發生在婚姻裡的飢餓，人類是很無能為力的，我們不能說婚姻必然帶來飢餓，但是婚姻形式的某些缺陷導致了飢餓卻是不應該忽視的。人類的婚姻形式發展到今天，應該來一次反省了，何去何從？有待於社會學家們去探討了。
2006-10-8