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所以──禮麗繪欠缺了構成神樂舞的重要東西。禮麗繪的舞蹈中帶有微妙的衝突
──表現得相當規律，規律到沒有一絲累贅。
有缺陷和沒有累贅是不同的。那只是把音符和步伐表現出來，能夠把複雜的節奏組合並完美無缺地獻出，那代表禮麗繪的確具有良好的資質，不過，那
本不是神樂舞。
只是單純的音樂和舞步，沒有任何動人心的成分，更遑論要動神明，説到底，那只是聲音和動作組合出來的雜物吧！所以──彌生才想守護小姐的情。她想讓禮麗繪有所覺悟。
她的腦中閃過了千早的臉龐，千早許多不同時刻的表情逐漸浮現出來，──第一次和主人見面時的驚訝的臉。──第二次和主人見面時的下定決心的臉。──彌生提議夜襲時的困惑的臉。──和主人接吻後
織了歡喜和困惑的臉。
──契約時洋溢着幸福的臉。──大阪夏之陣，犧牲自己突擊敵本陣的臉。還有…那張令彌生恐懼的臉──失去了某種決定
的東西后的崩壞笑容。那正是千早為何強悍的原因。人經歷了某種事實或體驗之後，在能力方面往往會急劇地成長。
正因為曾一度寄予信任，產生的力量才會確實。正因為曾一度遭受奪取，產生的力量才會爆發。和最愛之人分離的人類，為了填補空虛的內心，會焦急地尋找替代品。所以…這份空虛反而會迫出意想不到的力量。
彌生則是有所不同，她認為只要有了目標，該前進的方向就會明確。她並不是為了主人而舞，而是為了愛慕主人的自己而舞。兩者看似相同，其實卻完全不同，這一點是她不斷探索後才發現到的。舞蹈不是為了任何人。
而是為了自己，唯有如此，終有一天才能跳出神樂舞──彌生想讓禮麗繪體會這個道理，儘管她也可以讓小姐循着千早的模式去做，但她打從心底不願意選擇這個方法──即使這個方法是最為快速的。否定之後是肯定。絕望之後是希望。
因為如此，肯定才會變得更加肯定，情也會變得更加牢不可破，可是…這必須先嚐過“絕望”的滋味才行。
──看禮麗繪那副模樣，似乎還被無聊的天真支配着…在她猶豫不決時，難道不曉得有多少人又要被殺了嗎？又有多少人要死了？彌生，如果你繼續拖拖拉拉的，大叔可要親自動手喔！
阿洛在來到江户時曾經這麼説過，雖然他講得像是在開玩笑一般…但從他的眼神本不存在笑意來看，他絕對是認真的。道德觀和倫理觀乃是餘裕下的產物。
只要被
進絕望的狀況，所有的價值觀將成為無用之物，等到重新建立之後，就能成就一個不被膚淺事物或情
得暈頭轉向的達觀之人。彌生也經歷過絕望的滋味。
所以她更不想讓禮麗繪重蹈覆轍，因為那實在是太痛苦了──被混亂的情支配的小姐，是不可能撐得過“絕望”的打擊。
從大局的觀點俯瞰一切事物──這本來就是餘裕下的產物，説得明白一點，即使如何忽視，無法用這個觀點看待事物的人還是佔大多數，不過，問題在於小姐的身分…她如果還像普通人一樣。
沒有該有的自覺，那可就麻煩了，這麼説起來，主人也曾經要自己教導小姐政治及軍事之類的技能，她學得很快，甚至可以説有相當的才能。
可是小姐在學習時，總是對於攻擊之類的手段有所顧忌，在修練神道及戰鬥技巧食，她對於傷人這件事──儘管彌生是她再怎麼掙扎也贏不了的高手──總是表現出消極的態度。
這並不是有沒有打中對手的問題。彌生雖然不清楚禮麗繪究竟有沒有意識到這一點，但她總是猶豫到底該不該動手攻擊或反抗──因為那有可能傷到人。這就是小姐天真的地方。即使是在愛津學園裏，那些少女對於“破壞”他人這件事已經抱持了相當的覺悟──大阪夏之陣，教皇國在大阪城做出的一切，一再提醒着她們。
爭執到最後演變成傷人、殺人的結果，或者是作為奪取什麼的手段而去傷人、殺人，這些都不是什麼太困難的事情，只要順其自然就可以辦得到。
然而…如果要以殺傷他人為目的進行修練的話，就必須做好覺悟，尤其是齋宮的少女們，要使她們的想法轉換成這個樣子。
本來就是一件極為殘酷的事，可是…這些少女非但沒有畏懼，反而持續地投入修練，並在修業完畢後作為巫女加入戰場，老實説，比起陰陽師，在前線和一揆眾頂住教皇國攻勢的，就是這羣少女。