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壽光侯劾鬼【原文】壽光侯者，漢章帝時人也。能劾①百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。又有大樹，樹有
，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，徵問。對曰:“有之。”帝曰:“殿下有怪，夜半後，常有數人，絳衣，披髮，持火相隨。豈能劾之？”侯曰:“此小怪，易消耳。”帝偽使三人為之。侯乃設法，三人登時仆地，無氣。帝驚曰:“非魅也，朕相試耳。”即使解之。
或雲:“漢武帝時，殿下有怪常見，朱衣，披髮，相隨，持燭而走。帝謂劉憑曰:‘卿可除此否？’憑曰:‘可。’乃以青符擲之，見數鬼傾地。帝驚曰:‘以相試耳。’解之而蘇。”【註釋】①劾:審理，判決。
【譯文】壽光侯是漢章帝時候的人。他能懲罰各種鬼怪，命令它們捆綁自己，
出原形。他同鄉人有一個婦女被妖怪所害生病，他懲罰妖怪，捉到一條几丈長的大蛇，殺死在門外，婦女的病就好了。又有一棵大樹，樹裏有妖，人走到樹下就死亡，鳥飛到樹間就墜落下來。壽光侯懲罰妖怪，樹在盛夏枯萎落葉，有一條七八丈的大蛇，吊死在樹上。漢章帝聽説，問他有此事嗎？他説:“有。”漢章帝説:“我的宮殿裏有妖怪，半夜後，經常有幾個人穿着大紅衣，披着頭髮，拿着火把，一個跟一個走着。怎樣懲罰它們呢？”壽光侯説:“這是些小鬼，容易消除。”漢章帝派了三個人去裝鬼。壽光侯使法，三個人頓時撲倒在地死去。漢章帝吃驚地説:“他們不是鬼，是我試一試你的法術罷了。”趕快叫壽光侯救活了他們。
又有人説:“漢武帝時候，宮殿裏有妖怪，經常看見它們穿着紅衣，披着頭髮，一個接一個，拿着火燭在走。漢武帝對劉憑説:‘你可以驅除這些鬼嗎？’劉憑説:‘可以。’於是他將青符扔過去，看見幾個鬼頓時傾倒在地。漢武帝吃驚地説:‘這只是用來試試你的法術罷了。’劉憑解救，那幾個人又活了過來。”徐登與趙昞【原文】閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昞，並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。登先
溪水為不
，昞次令楊柳為生稊。二人相視而笑。登年長，昞師事之。後登身故，昞東入長安，百姓未知，昞乃升茅屋，據鼎而爨①。主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。
【註釋】①爨（cuàn）:燒煮。
【譯文】閩中有個叫徐登的，由女人變成了男人，他和東陽郡的趙昞，都懂得道術。當時正逢兵亂，他倆在一條溪邊相遇，都自以為有本事。徐登首先命令溪水不淌，趙昞接着叫楊柳發出新芽。施完法術，兩人相視大笑。徐登年紀大一點，趙昞把他當老師。後來徐登死了，趙昞從東邊來到長安城裏，老百姓不瞭解他。趙昞於是登上茅屋頂，用大鼎生火煮飯。屋主人
到驚奇，趙昞笑一笑，不回答，茅屋也沒有燒起來。
邊洪發狂【原文】宣城邊洪，為廣陽領校，母喪歸家。韓友往投之，時
已暮，出告從者:“速裝束，吾當夜去。”從者曰:“今已暝，數十里草行，何急復去？”友曰:“此間血覆地，寧可覆住。”苦留之，不得。其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，並殺婦。又斫①父婢二人，皆被創，因走亡，數，乃於宅前林中得之，已自經死。
【註釋】①斫（zhuó）:用刀、斧等砍。
【譯文】宣城郡人邊洪任廣陽郡領校，母親去世回到家裏，韓友去拜訪他，當時天
已晚，韓友出門告訴隨從:“趕快收拾行裝，我們連夜離開這裏。”隨從説:“天已經黑了，今天辛辛苦苦走了幾十里路，怎麼又急急忙忙離開？”韓友説:“這裏將血遍地，怎麼能再住下去？”邊洪也苦苦挽留他，韓友不同意。那天夜裏，邊洪突然發狂，絞殺了兩個兒子，並且殺死
子，又用刀砍傷父親的兩個婢女。然後他就逃跑了。幾天後，才在屋前的樹林裏找到他，已經上吊死了。
天竺胡人魔術【原文】晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。其人有數術:能斷舌復續，吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血覆地，乃取置器中，傳以示人，視之舌頭，半舌猶在，既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。
其續斷，取絹布，與人合執一頭，對翦①中斷之；已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。
其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍（食唐）合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇②了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。
【註釋】①翦:同“剪”②爇（ruò）:燒。
【譯文】晉朝永嘉年間，有個印度人經過江南。這人有法術:能讓舌頭斷了再連起來，又能吐火。當地的人都去圍觀。將要割斷舌頭的時候，他先把舌頭吐出來給觀眾看，然後用刀一割，鮮血直淌，灑在地上。他就拿割下來的舌頭放在器皿中，讓大家傳遞觀看。再看他的舌頭，半截還在嘴裏。過了一會兒，大家把半截舌頭還給他，他就拿了含在嘴裏接舌頭。坐了一會兒，坐席上的觀眾看他的舌頭，便像原來的一樣，不知道那舌頭真的是否斷過。
他還會連接其他斷了的東西，他拿一塊綢布，和別人各握住一頭，對着它一剪刀，把綢布的中間剪斷了；接着拿了兩個斷頭一合，大家一看，綢布又連接在一起，和原來的沒有什麼兩樣。當時很多人都產生懷疑，認為這不過是一種魔術，就暗地裏去試探了一下，真的是把綢布剪斷了。
他吐火的時候，先拿出一個裝有物藥的器皿，取一片能燃燒的藥，和麥芽糖攪和在一起放入口中，反覆吹氣；接着張開嘴，火便燃遍了口中；接着他又從嘴裏引火來燒飯，那的的確確是火。接着他又拿來書本、紙張以及
繩細線之類投入火中，大家一起注意看，只見它們都燒成了灰燼。他便在灰裏翻來撿去，一會兒把它提出來，卻仍然是原來的東西。
扶南王判罪【原文】扶南王範尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬①，乃宥②之。故山名大蟲，亦名大靈。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。
又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯:其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。
【註釋】①噬:咬。
②宥（yòu）:寬容，赦免。
【譯文】扶南國王範尋在一座山上養虎，有犯罪的人，就投給老虎，老虎不咬的，就赦免他。所以這座山名叫大蟲山，又名叫大靈山。他又養了十頭鱷魚，有犯罪的人，投給鱷魚，鱷魚不咬的，就赦免他，無罪的人，鱷魚都不咬。所以有一個鱷魚池。
範尋曾經把水燒開，將金戒指投進開水中，然後叫人把手伸進開水裏取金戒指。那些正直而無罪的人，手不會燙爛；有罪的人，手伸進開水就被燙焦了。
賈佩蘭説宮內事【原文】戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒，説:“在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊築，歌《上靈之曲》。既而相與連臂踏地為節，歌《赤鳳皇來》，乃巫俗也。至七月七，臨百子池，作于闐樂，樂畢，以五縷相羈，謂之‘相連綬。’八月四，出雕房北户，竹下圍棋。勝者，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌，飲花菊酒，令人長命。花菊舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九始
，就飲焉，故謂之‘花菊酒’。正月上辰，出池邊盥濯①，食蓬餌，以祓妖
。三月上巳，張樂於水。如此終歲焉。”【註釋】①盥濯（guànzhuó）:洗滌。
【譯文】高祖寵姬戚夫人的婢女賈佩蘭，後來出宮做了扶風郡人氏段儒的子，她説:“在皇宮內的時候，曾經用絲竹奏樂載歌載舞來取樂，爭着穿各種奇裝異服來歡度那美好的時光。十月十五，大家一起到靈女廟，用小豬、黍子等祭享神仙，吹笛擊築，歌唱《上靈之曲》。接着互相挽起手臂，用腳在地上打着節拍，歌唱《赤鳳凰來》的曲子。這就是巫祝的習俗。到七月初七，來到百子池，唱于闐國的音樂，音樂奏過後，就用五彩絲線互相纏縛，大家管它叫‘相連綬’。八月初四，走出雕刻着花紋的房間北門，在竹林中下圍棋，贏的人就整年有福，輸的人就整年生病。如果拿一些絲線，對着北極星祈求長壽，疾病就可以免除了。九月，戴帶茱萸，吃蓬蒿做的餅，喝花菊酒，可使人長壽。花菊盛開的時候，連莖和葉子都一起摘下來，把它和黍米拌和後釀造，到明年九月初九酒才釀成，就可以喝它了，所以，人們把它叫做‘花菊酒’。正月上旬的辰，出門到池塘邊舀水洗滌，吃蓬蒿做的餅，來祓除妖怪惡。三月上旬的巳，在水邊奏樂。皇宮裏就是像這樣來度過一年的。”營陵道人【原文】漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰:“願令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰:“卿可往見之。若聞鼓聲，即出，勿留。”乃語其相見之術。俄而得見之；於是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得住，當出户時，忽掩其衣裾户間，掣①絕而去。至後歲餘，此人身亡。家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。
【註釋】①掣:拉，拽。
【譯文】漢代北海郡營陵縣有一個道士，能使活人與死人相見。有一個和他同郡的人，子死了已經好幾年，聽説後就來求見他，説:“希望你能讓我見一下死了的子，如果真能這樣，我就是死了，也沒有什麼遺憾了。”這道士説:“您可以去見她。可是，如果聽到鼓聲，就得馬上出來，別再逗留。”於是這道士就告訴他相見的辦法。一會兒這人就見到了子，於是和子談話，那悲哀、喜悦以及恩愛之情就像子生前一樣。過了好久，他聽見鼓聲，十分惆悵，但不能再待下去了。當他出門的時候，忽然他的衣襟被壓在門邊上，他拽斷衣襟就走。過了一年多，這人死了。人們把他和子合葬，掘開他子墳墓時，發現他子的棺材蓋下有他那被拽斷的衣襟。
白頭鵝試覡【原文】吳孫休有疾，求覡①視者，得一人，
試之。乃殺鵝而埋於苑②中，架小屋，施牀幾，以婦人屐履服物着其上。使覡視之，告曰:“若能説此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣。”竟無言。帝推問之急，乃曰:“實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所以不即白之。疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上。”【註釋】①覡（xí）:男巫。
②苑:花園。
【譯文】東吳景帝孫休有病，找男巫來看病，找到一個男巫，想先試試他。於是殺了一隻鵝埋在花園裏，搭上一間小屋，擺上坐榻和桌子，把婦人的鞋子衣服放在上面。叫男巫看這些東西，並告訴他説:“如果你能説出這座墳墓裏死的婦人的樣子，會給你重賞，而且就相信你了。”男巫一整天不説話。景帝追問急了，他才説道:“確實沒有看見鬼，只看見一隻白頭鵝站在墓上，之所以沒有立刻説出，我懷疑是鬼神變化成鵝的樣子。想等到它現出真形，但是它固定不變，不知是什麼緣故，冒昧以實情相告。”石子岡朱主墓【原文】吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將改葬之，冢墓相亞，不可識別。而宮人頗識主亡時所着衣服，乃使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鑑之，不得相近。久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上着青錦束頭，紫白袷裳，丹綈①絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長嘆息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。二人之言，不謀而合。於是開冢，衣服如之。
【註釋】①綈（tí）:光滑厚實的絲織品。
【譯文】吳國的孫峻殺了孫權的女兒朱主，把她埋在石子岡。歸命侯孫皓即位，想要把她改葬，但墳墓排列在一起，不能辨別哪一個是朱主的墳了，只有宮女還比較瞭解朱主死亡時所穿的衣服。於是就讓兩個巫婆各自待在一個地方，來探察她們的神通，派察戰官監督她們，不准他們接近。過了很長一段時間，兩個巫婆都説:“看見一個女人，年齡大約在三十多歲，上面用青的絲巾包着頭，穿着紫面子、白裏子的夾衣與紅的綢緞鞋子，從石子岡上走過。走到半山時，她用手撐在膝蓋上，長長地嘆氣。稍微停留了一會兒，她又向前走到一個墳上便停住了，在那墳邊徘徊了很久，忽然不見了。”兩個巫婆的話，不約而同，於是就掘開墳墓，那女屍穿的衣服就像巫婆説的那樣。
夏侯弘見鬼【原文】夏侯弘自雲見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰:“卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。”弘去良久，還曰:“廟神樂君馬，故取之。今當活。”尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能動，起行。謝曰:“我無嗣①，是我一身之罰。”弘經時無所告。曰:“頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。”後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，着青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰:“何以見阻？”弘曰:“有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風令望，不可使之絕祀。”軍中人動容曰:“君所道正是僕兒。年少時，與家中婢通誓約不再婚，而違約；今此婢死，在天訴之，是故無兒。”弘具以告。謝曰:“吾少時誠有此事。”弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問:“此何物？”曰:“殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。”弘曰:“治此病有方否？”鬼曰:“以烏雞薄之，即差。”弘曰:“今何行？”鬼曰:“當至荊、揚二州爾。”時比行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄之者，弘之由也。
【註釋】①嗣:後代。
【譯文】夏侯弘自稱見過鬼，與鬼説話。鎮西將軍謝尚所騎的馬突然死亡，他非常難過。謝尚説:“夏侯弘，你如果能讓這匹馬死而復生，你真的是見過鬼了。”夏侯弘去了很久才回來，説:“廟神喜歡你的馬，所以要了它。現在會活過來。”謝尚對着死馬坐着，過一會兒，有一匹馬從門外跑回來，到死馬處便消失了，死馬動了一下，站了起來。
謝尚説:“我無兒子，這是對我一輩子的懲罰。”夏侯弘過了一段時間，沒有情況報告。他説:“近來所見到的是小鬼，一定不能
清楚這事的原因。”後來夏侯弘忽然遇到一個鬼，乘着一輛新車，隨從有十多人，穿着青絲綢布袍。夏侯弘上前提起牛鼻繩，車中的鬼對夏侯弘説:“你為什麼阻攔我？”夏侯弘説:“想問你一件事。鎮西將軍沒有兒子。而他英俊風，聲望很好，不能使他斷絕後代。”車中的鬼動地説:“你所説的人，正是我的兒子。年輕時，他與家中婢女私通，併發誓不再結婚，而後來違約；現在婢女已死，在陰間申訴，所以他沒有兒子。”夏侯弘把這些情況告訴謝尚。謝尚説:“我年輕時的確有這些事。”夏侯弘在江陵見到一個大鬼，提着矛戟，有幾個小鬼隨從。夏侯弘害怕，在路邊躲避。大鬼走後，他捉到一個小鬼，問:“這是什麼東西？”小鬼説:“用這把矛戟殺人，如果刺中心腹，沒有不馬上死的。”夏侯弘説:“治這種病有藥方嗎？”小鬼説:“用烏雞製成藥，敷在心腹處，立刻痊癒。”夏侯弘問:“你們現在要去哪兒？”小鬼説:“要到荊州、揚州去。”當時正免費心腹病，患者沒有不死的。夏侯弘於是教人殺烏雞來敷心腹處，十個病人有八九個都好了。現在治療這種惡
心腹病，用烏雞敷藥的方法是由夏侯弘開始的。