卷三

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鍾離意【原文】漢永平中，會稽鍾離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付户曹孔訴，修夫子車。身入廟，拭几席①劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下牀首有懸甕，意召孔訴問:“此何甕也？”對曰:“夫子甕也。背有丹書，人莫敢發也，”意曰:“夫子，聖人。所以遺甕，以懸示後賢。”因發之。中得素書，文曰:“後世修吾書，董仲舒。護吾車拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。”意即召問:“璧有七，何藏一耶？”伯叩頭出之。

【註釋】①几席:幾和席，為古人憑依、坐卧的器具。

【譯文】漢代永平年間（公元58—75年），會稽郡人鍾離意，字子阿，做了魯國的相。到任後，他拿出自己的錢一萬三千文，給户曹孔訴，讓他修孔子的車。他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個男子張伯，在堂下除草時，從泥土裏撿到了七塊玉璧。張伯把一塊藏在懷裏，拿出六塊稟報給鍾離意。鍾離意命令主簿把它放在桌子前面，孔子傳授學業的講堂前的牀頭有一個懸掛着的甕，鍾離意召見孔訴，問他:“這是什麼甕？”孔訴回答説:“是孔夫子的甕。裏面裝有丹書，人們沒有敢打開它的。”鍾離意説:“孔夫子是聖人。他之所以留下這甕，是想把它掛在這兒讓後代的賢良來看。”接着就把它打開了。從裏面得到一塊書，上面寫着:“後代研究我著作的，是董仲舒。保護我車子、揩拭我鞋子、開啓我書箱的，是會稽人鍾離意。玉璧有七塊，張伯私藏了其中的一塊。”鍾離意就召來張伯，責問他説:“玉璧有七塊，你為什麼要藏掉一塊呢？”張伯磕頭求饒，馬上把一塊玉璧了出來。

臧仲英家怪物【原文】右扶風臧仲英，為侍御史。家人作食，設案，有不清塵土投污之。炊臨，不知釜處。兵弩自行。火從篋簏①中起，衣物盡燒，而篋簏故完。婦女婢使，一旦盡失其鏡；數，從堂下擲庭中，有人聲言:“還汝鏡。”女孫年三四歲，亡之，求，不知處；兩三，乃於圊中糞下啼。若此非一。

汝南許季山者，素善卜卦，卜之，曰:“家當有老青狗物、內中侍御者名益喜，與共為之。誠絕，殺此狗，遣益喜歸鄉里。”仲英從之，怪遂絕。後徙為太尉長史，遷魯相。

【註釋】①篋簏（qiè）:竹箱。

【譯文】右扶風的臧仲英，任侍御史。他家裏的僕人做了飯菜，放在木托盤中，卻有不清潔的塵土掉進去把它給搞髒了。燒飯馬上要燒了，卻不知鍋子到什麼地方去了。兵器、弓箭自己會動。火從竹箱裏冒出來，箱子裏的衣服物品全都燒光了，而箱子卻還像原來的樣子完好無損。家裏的婦女丫鬟，有一天都丟了鏡子；過了幾天，卻看見鏡子從堂下扔到廳堂裏，還有人聲在説:“還給你們鏡子。”孫女兒只有三四歲，忽然不見了，找來找去不知道在什麼地方；過了兩三天，卻在廁所中的大糞下面啼哭。像這樣的事情不一而足。

汝南郡的許季山，一向善於占卦，為此佔了個卜，説:“你家一定有一條老青狗，而家中有個僕人名叫益喜，與它一起幹這些事。如果你真要杜絕這種事的發生，就要殺掉這條狗，遣送益喜回老家去。”臧仲英按他的辦法做了，怪事就不再發生了。後來他調任太尉長史，又升遷為魯國相。

喬玄見白光【原文】太尉喬玄，字公祖，梁國人也。初為司徒長史，五月末，於中門卧，夜半後，見東壁正白，如開門明。呼問左右。左右莫見。因起自往手捫摸之，壁自如故。還牀，復見。心大怖恐。

其友應劭，適往候之，語次相告。劭曰:“鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。然天褊狹①，羞於卜，筮者間來候師。王叔茂謂往之。”須臾，便與俱來。公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳:“下土諸生，無他異分。幣重言甘，誠有跛躇。頗能別者，願得從事。”公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰:“府君當有怪，白光如門明者。然不為害也。六月上旬，雞明時，聞南家哭，即吉。到秋節，遷北行，郡以金為名。位至將軍三公。”公祖曰:“怪異如此，救族不暇，何能致望於所不圖？此相饒耳。”至六月九，未明。太尉楊秉暴薨。七月七，拜鉅鹿太守。

“鉅”邊有金。後為“度遼將軍”歷登三事。

【註釋】①褊狹:心、氣量、見識等狹隘。

【譯文】太尉喬玄，字公祖，是梁國人。他當初任司徒長史的時候，在五月底的一天，睡在大門邊，半夜以後，看見東牆雪白，就像開了門一樣明亮。他叫過身邊的人來問，這些人都説沒看見。於是他就起了牀親自前去，用手撫摸這牆壁，牆壁還是像原來那樣。但他回到牀上，又看見東牆雪白，因而他心裏非常恐懼。

他的朋友應劭正好去看望他，他便把這事一一告訴了應劭。應劭説:“我同鄉有個叫董彥興的，是許季山的外孫。他探索幽奧隱微，深究神妙變化，就是通《秋公羊傳》的眭弘和通《易經》的京房，也沒有什麼地方可以勝過他的。但他天拘謹，老把占卜看作是羞恥的事而不願意幹。近來他正好來看望他的老師王叔茂，請讓我去把他接來吧！”一會兒，董彥興便與應劭一起來了。喬玄謙恭地以禮款待董彥興，準備了豐盛的酒宴，走下座席給他敬酒。董彥興不待他請求就自己先説道:“我一個鄉下的學生，沒有與眾不同的天賦，您現在禮節隆重，甜言語，我實在有點忐忑不安。如果我略能識別的話，願意為您效勞。”喬玄推讓了好幾次，然後才聽從了他，讓他説説自己的命運。董彥興便對他説:“您一定碰上了奇怪的事情，是牆上的白光像開了門一樣明亮吧。但這不會給您造成什麼危害。六月上旬早晨雞啼的時候，聽見南邊有人家在哭，您就吉利了。到秋季，您將調到北面的郡府任職，那郡府的名稱中有‘金’字。您的官職直到將軍、三公。”喬玄説:“我已經碰到這樣的怪事，現在連搶救滅族的災難都來不及，哪能把希望寄託在辦不到的事情上呢？您這只是在寬我的心罷了。”到六月初九天還沒亮，太尉楊秉突然死了。七月初七，喬玄被任命為鉅鹿太守“鉅”字的偏旁中有“金”字。後來喬玄又做了度遼將軍，歷任太尉、司徒、司空三公要職。

管輅筮王基【原文】管輅，字公明，平原人也。善易卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使輅筮之。卦成，輅曰:“君之卦，當有賤婦人，生一男，墮地，便走入灶中死。又，牀上當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。又，烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。有此三卦。”基大驚曰:“義之致，乃至於此，幸為佔其吉凶。”輅曰:“非有他禍，直客（一作官）舍久遠，魑魅罔兩①，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆者，直老書佐耳。烏與燕鬥者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖能害也。萬物之變，非道所止也。久遠之浮，必能之定數也。今卦中見象，而不見其兇，故知假託之數，非妖咎之徵，自無所憂也。昔高宗之鼎，非雉所雊②；太戊之階，非桑所生。然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神，污累天真。”後卒無他。遷安南督軍。

後輅鄉里乃太原，問輅:“君往者為王府君論怪雲:‘老書佐為蛇，老鈴下為烏，’此本皆人。何化之微賤乎？為見於爻象出君意乎？”輅言:“苟非與天道，何由背爻象而任心者乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體。或大為小，或小為大，固無優劣。萬物之化，一例之道也。是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之，此乃騰黑之明象，白之景。如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎？”【註釋】①魑（chi）魅（mèi）罔兩:傳説中山林中的妖怪。

②雊（gòu）:雉雞叫。

【譯文】管輅，字公明，是平原人。善於用《易》卜卦。安平太守東萊人王基，字伯輿，家裏多有怪事，叫管輅給他占卜。卜出卦，管輅説:“你的卦，是有一個卑賤的婦人，生一個男孩，落地便跑，跑入火坑就死了。又有一條大蛇在牀上銜着筆，大家都能看見，一會兒就離開了。又有一隻烏鴉飛進屋裏，與燕子爭鬥，燕子死了，烏鴉飛走了。有這樣三個卦。”王基十分驚奇地説:“卦象準確極了，才能達到這樣水平，請為我占卜它的吉凶。”管輅説:“沒有其他災禍，只是客舍時代久遠，那些妖魔鬼怪一起搗亂罷了。兒子生下來就能跑，不是他自己能夠跑，是火的靈把他引進灶裏。大蛇銜筆，不過是老書佐。與燕子爭鬥的烏鴉，不過是老鈴下。神純正，不是妖怪能傷害的。萬物變化，不是道術能阻止的。久遠的妖怪，定會出現這種情況。現在卦中徵象，而不現凶兆，所以知道是妖怪依託，不是妖怪造成的凶兆，自然不必憂慮了。從前殷高宗武丁祭祀的大鼎，不是野雞鳴叫的地方；殷中宗太戊的庭階，不是桑谷生長的地方。然而，野雞一叫，武丁成為賢明的高宗；桑谷一生長，太戊時代就興盛了。怎麼知道這三件事不是吉祥的象徵呢？希望你安身養德，從容光大，不要因為神怪玷污了你的天。”後來無事。王基升任安南將軍。

後來管輅的同鄉乃太原，問管輅:“你從前為王基談論妖怪説:‘老書佐變為蛇，老鈴下變為烏鴉，’他們都是人。怎麼變成了卑賤的動物呢？是從爻象顯示出來，出於你的意念嗎？”管輅説:“如果不是本與天意，怎麼能背離爻象而隨心所呢？萬物的變化，沒有固定形狀；人的變化，沒有固定形體。或者大變小，或者小變大，本來沒有一定好壞。萬物的變化，是有一定道理的。因此，夏鯀變成黃熊，如意變成蒼狗，這是從最高貴的身份，變成山上的野獸之類。何況蛇是配於東南方位，烏鴉是棲於太陽的靈，這是騰黑的明顯形象，是太陽下山的景。如像書佐、鈴下，各自用他們卑微的身軀，化為蛇和烏鴉，不也是説得過去的嗎？”管輅教顏超延命【原文】管輅至平原，見顏超貌主夭亡①。顏父乃求輅延命。輅曰:“子歸，覓清酒鹿脯一斤，卯，刈②麥地南大桑樹下，有二人圍位，次但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必會有人救汝。”顏依言而往，果見二人圍碁，頻置脯，斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰:“何故在此？”顏惟拜之。南面坐者語曰:“適來飲他酒脯，寧無情乎？”北坐者曰:“文書已定。”南坐者曰:“借文書看之。”見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰:“救汝至九十年活。”顏拜而回。

管語顏曰:“大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南鬥。南鬥注生，北斗主死。凡人受胎，皆從南鬥過北斗；所有祈求，皆向北鬥。”【註釋】①夭亡:早死。